Категоричний імператив Канта – сенс і філософський зміст

Іммануїл Кант обґрунтовує своє етичне вчення на тому, що теоретичне і практичне поведінка людини принципово по-різному. Розсудливе мислення спрямоване на чуттєвий матеріал, з чого виникає досвід експериментальної науки. А на практиці ідеї розуму і направляють орієнтують його на ідеал, який ще не існує, але має бути. Саме це становить зміст категоричного імперативу Канта – максими, яку філософ зробив основою свого вчення про етику. Останню він поділяє на три різновиди:

Етика індивіда, який керується самолюбством і вигодою.

Потім більш висока ступінь, коли моральним критерієм вчинків стає моральне почуття.

І, нарешті, стан, коли основою поведінки є виховання і традиції.

Етична теорія Канта

Проте всі ці види моральності філософ називає суб'єктивними. Він вважає, що справжня етика подібна математики. Вона має справу з об'єктивними і необхідними законами. Адже математика не рахується з тим, чи може людина додержуватися її правил. Так і етика виставляє моральні ідеали безвідносно від того, чи здатні люди їх реалізувати. Такий категоричний імператив Канта. Етика, з його точки зору, - це наука про право і мораль, що представляє собою теорію, засновану на безумовних вимогах розуму. Їх Кант називає імперативами. Це правила, уявлення про які роблять певні вчинки необхідними для моральної поведінки, хоча з суб'єктивної точки зору вони виглядають як випадкові.

Найвища заповідь

Головна установка Канта в області етики полягає в тому, що моральний суб'єкт повинен вийти за вузький горизонт своїх приватних інтересів. Його найвища заповідь говорить саме про це. Категоричний імператив Канта полягає у вимозі до окремій людині подолати рамки власної кінцівки і подивитися на себе з точки зору родового істоти. Саме тому слід робити так, щоб всі люди в цілому завжди представляли собою мету і ніколи - засіб. Так говорить категоричний імператив, який, згідно Канту, є фундаментом вчення про чесноти. Чому він так називається? Тому що його вимоги безумовні. Його слід виконувати не тому, що у вас є якісь інші цілі, а з-за нього самого.

Дедукція чистого практичного розуму

Категоричний імператив Канта не потребує ні обґрунтування, ні доказів. Володіє розумом істота є метою сама по собі, без будь-яких інших причин. Які передумови такого висновку? Дуже просто – моральність у Канта - це підпорядкування наших дій принципом розуму. Таким чином індивід безпосередній перетворюється на суспільну особу. Тоді він по-справжньому стає моральним істотою. Для цього потрібно підпорядкувати розуму всі свої схильності і почуття. Звичайна поведінка індивіда, який керується інтересом і приватними цілями, не є ні необхідним, ні належним. Воно підпорядковане закону власної користі. Але це перетворює світ у хаос і збільшує антагонізм між людьми.

Критерій моралі

Категоричний імператив Канта формулюється автором у кількох видах. Найвідоміша фраза була наведена вище. Усі вони схожі, але розвивають різні аспекти цієї теорії. Наприклад, в «Критиці практичного розуму» філософ пише про те, що вчинки людини повинні бути такими, щоб максима її волі мала б силу суспільного закону. В «Основах метафізики моралі» він говорить, що всяка розумна істота повинна жити так, ніби воно є законодавцем у загальному царстві цілей. Сама досконалість людського роду полягає в прагненні до цього іншого, трансцедентальному світу, який знаходиться за межами емпіричного досвіду. Мораль по Канту перетворюється на піднесення з повсякденного життя в сферу интеллигибельного.

Формальність принципу

Філософ підкреслює, що цей критерій моральності не тільки безусловен. Він принципово формальний. Категоричний імператив Канта, по яскравому вираженню автора, світиться зсередини. Тому він не теоретичний і не гіпотетичний, а виступає в якості вимоги виконання обов'язку. До нього прагнуть заради нього самого. Для ілюстрації цієї максими Кант наводить різні приклади: про депозиті померлого друга, про те, що не можна добровільно здійснювати самогубство, про те, що ні за яких обставин не можна давати неправдиві обіцянки, і так далі. Кожному наведеному випадку він надає загальну форму. З їх допомогою філософ хоче показати, що сформульований їм моральний закон є єдиним головним, значимим для всіх, базовим фундаментом всіх моральних вчинків конкретних людей. Якщо їм не керуватися, то розум вступить в протиріччя з самим собою. Тому від моральних законів не можна відступати. Адже саме на єдності розуму заснована філософія. Категоричний імператив Канта, таким чином, не вимагає ніяких доказів, які зазвичай наводяться, і тому є самодостатнім.