Далай-лама, духовний лідер тибетського народу: біографія, вчення, цитати і вислови

Фігура далай-лами має багатовікову історію. Вона відома в буддистській традиції ще з кінця XIV сторіччя. Починаючи з XVII століття ця посада поєднує в собі релігійні та державні функції, має надзвичайно великим впливом і користується повагою. Відомо, що за всю історію Тибету далай-лам було 14. Скільки років далай-ламі нинішньому, що представляє собою цей інститут, у чому полягає його вчення – про це буде розказано в статті.

Лінія передачі «Тулку»

У відповідності з буддистськими тибетськими уявленнями, бодхісаттва прийняв рішення стати буддою (просвітленим істотою) в ім'я блага всіх людей і врятувати все живе від страждань. Для того щоб знайти вихід з нескінченного кола перероджень – сансари, він сам не йде в нірвану, втілюючись в одному з людей, яким і є далай-лама. Таким чином, існує безперервна лінія передачі духовної сутності бодхисаттви, що носить назву «Тулку». З XVII століття і до 1959 року далай-лами керували Тибетом, перебуваючи в його столиці Лхасі. Їхнє правління носила теократичний характер, тобто було тісно пов'язано з буддистськими віруваннями і традиціями, по суті, ґрунтуючись на них. Тому й донині в Тибеті далай-лама вважається духовним лідером всього народу. Він носить титул «Його Святість».

Значення слова і вибір лами

В перекладі з монгольської мови «далай» означає «океан», що в даному контексті розуміється як «великий». Монгольські хани, які правили після Чингіса, іменувалися титулом «Далай-хан» - «Великий хан». Що стосується другої частини назви тибетських правителів, то поняття «лама» в тибетському розумінні тотожний санскритському «гуру», що означає «вчитель». Таким чином, значення слова – «Великий вчитель». Як вибирають далай-ламу? Коли вмирає людина, що була при житті черговим втіленням бодхісатви, ченці, вважаючи, що відбулася реінкарнація в іншої людини – маленької дитини, - приймаються за його пошуки. Він повинен володіти певними якостями і пройти ряд складних випробувань.

Сам процес пошуків є досить складним і довгим. Тривати він може багато років. Він починається наступним чином. Тіло помер далай-лами, яке забальзамовано, поміщають на трон в сидячому положенні і чекають, поки його голова повернеться. Після цього ченці починають гадати з допомогою вод священного озера, на поверхні якого вони розраховують побачити вказівку на назву тибетської провінції, де вони, можливо, знайдуть нового ламу. Потім вони споряджають цілу експедицію в цьому напрямку. Вважається, що діти, які є перерождениями бодхісатви, як правило, пам'ятають ті речі і тих людей, які були присутні в їх минулих життях. Деякі з них мають здатність до читання релігійних текстів, хоча ніколи не вчилися. Після того, як новий тибетський лама знайдений, дитину забирають в Лхасу і там під керівництвом досвідчених наставників навчають кілька років.

Суть тибетського буддизму

Тибетський буддизм, який іноді називають «ламаїзм», що є не зовсім коректним, являє собою один із напрямків у буддизмі, що характерно для таких регіонів, як сам Тибет плюс прилеглі області Гімалаїв, Монголія, Бурятія, Калмикія, Тува і ряд інших. Це комплекс навчань і медитативних практик, характерною рисою якого є існування вже згаданої вище традиції перероджень, призвела до того, що в особі інституту далай-лами відбулося об'єднання світської і духовної влади. В основі тибетських навчань лежить поняття, близьке до поняття «дхарма», одному з найважливіших також і в індуїстської філософії і релігії. Його можна трактувати як сукупність норм і правил, які необхідні для того, щоб дотримувався і підтримувався космічний порядок. Воно означає і релігійний борг, і моральні підвалини, і універсальний закон буття. Вважається, що люди, що дотримуються принципи дхарми, можуть досягти нірвани, або мокші, тобто звільнення від страждань матеріального світу, від необхідності нових народжень.

Далай-лама XIV

Все вищесказане повною мірою відноситься до сьогоднішнього ламі, духовного лідера Тибету, якого звуть Тенцзін Гьямцхо. Він народився у 1935 році, 6 липня. Місце народження – Китай. Далай-лама є лауреатом Нобелівської премії миру, яку він отримав у 1989 році. Ще він має велику кількість нагород, серед них - Золота медаль Конгресу – вища нагорода США, якою його нагородили в 2007 році. Він очолював уряд Тибету у вигнанні до кінця квітня 2011 року, після чого передав повноваження Лобсангу Сангаю.

Реінкарнацією свого попередника Далай-лама XIV був визнаний в 1937 році, коли йому було 2 роки. Під час одного з випробувань, побачивши деякі реліквії та іграшки попереднього лами, він закричав: «Це моє!» У жовтні 1939 року він прибув до Лхасу у складі каравану.

Зведення на трон і вигнання

На трон він був зведений в лютому 1940 року в Тибеті, точніше в його столиці Лхасі. У 1950-х роках на ці території вторглися китайські війська, після чого з схвалення далай-лами в 1951 році було підписано угоду, яка передбачає мирне звільнення країни. Потім ламою протягом дев'яти років робилися спроби мирного співіснування з центральними китайськими властями. Однак після того, як відбулося і було придушене повстання проти Китаю, він був змушений покинути столицю в березні 1959 року і знайшов притулок на території Індії, де сьогодні знаходиться уряд Тибету у вигнанні. У 2012 році, після відходу з політичного керівництва, далай-лама зробив заяву щодо своєї позиції щодо незалежності Тибету. Він підкреслив, що, незважаючи на думку китайських властей, не відчуває прагнення до незалежності країни, а лише виступає за його автономне існування в складі КНР на демократичній основі.

Зміст навчання

Вченням далай-лами є Дзогченг, в якому йдеться про початкової природі - невід'ємної для кожної істоти і виражається в стані, званому «ригпа». Ця природа розуму характеризується як порожня, ясна, чиста, всеосяжна. Також для її відображення використовуються такі терміни, як «природний стан», «початкове осознование».
Вона не має своєї форми, але наділена здатністю до сприйняття, прояву, переживання, відбиття або вираження будь-яких інших форм. При цьому вона жодним чином не впливає іншими формами. В якості прикладу майстра вчення Дзогченг призводять дзеркало, яке виявляє будь-які відображення, ніяк не впливають на саме дзеркало. Якщо людина зможе підтримувати подібний стан всередині себе, то він буде захищений від будь-яких проявів страждання. Дзогченг передається учневі майстром, який зміг домогтися реалізації в собі початкового природного стану. Суть вчення міститься в трьох завітах, які закликають:

ознайомитися з природою власної свідомості з допомогою досвідченого наставника;

позбутися сумнівів;

підтримувати в собі такий стан.

У відповідності з названими заповітами, вчення поділяється на три розділи:

присвячений природі розуму;

окреслює початкове простір;

містить усні таємні настанови.

Слідуючи Дзогченгу, людина може в продовження однієї житті досягти остаточної реалізації – «стану будди», в тому числі за допомогою реалізації «тіла світла» в самому кінці життєвого шляху.

Ненасильство

Ще одна важлива сторона вчення далай-лами – ненасильство. Воно являє собою систему цінностей, соціальну та етичну концепцію, а також духовну практику. В основі кожного з напрямів лежить неприйняття насильства і повна відмова від нього в досягненні будь-яких цілей, у тому числі і благих. Ненасильство може проявлятися як принципове переконання – релігійне, філософське, етичне, а також як політична прагматична стратегія. Одним з ідеологів ненасильства є Махатма Ганді – видатний індійський діяч – політичний і громадський, чия філософія справила вплив на прихильників мирних змін, зокрема у русі за незалежність Індії.

Зона ахимсы

В буддизмі, як і в індуїзмі, поняття «ненасильство» тісно пов'язане з ідеєю ахимсы - неспричинення шкоди всім живим істотам. У 1987 році Далай-лама XIV запропонував мирну політичну програму, яку він назвав «Зона ахимсы», або «Зона світу». Її суть полягає в наступному реченні. Спочатку зробити зоною ненасильства Тибет, провівши там повну демілітаризацію, а потім розширити її до розмірів всієї земної кулі. Програма передбачає, що Тибет, в якості зони світу, буде очищена від усіх видів зброї і стане місцем, де людина зможе гармонійно співіснувати з природою. Саме за висунення цього плану, який ще називають «Серединний шлях», Далай-лама XIV був нагороджений Нобелівською премією миру.

Мудрі вислови

Цитати далай-лами відрізняються мудрістю і можуть бути цікавими будь-якій людині. Можливо, вислови цієї шанованої людини допоможуть комусь в тій чи іншій життєвій ситуації. У зв'язку з цим доцільно навести близьке до тексту виклад деяких цитат далай-лами, що стосуються релігії, радості та страждань.

Релігія є особистою справою кожної людини, її індивідуальної свідомості. А воно у всіх різне. Існує кілька концепцій, пов'язаних з Богом, наприклад, концепції Бога-творця або теорія, що виводить закон причини і наслідку. Кожна має право на існування. Але навіть якщо людина є невіруючим, головне, щоб він був чесним, щирим, милосердним.

По мірі того, як людина розвиває в собі альтруїзм, любов і співчуття, він позбавляється від ненависті, гордощів і низинних бажань.

Не можна дозволяти вичерпуватися живе у вас радості. Нещастя знищує все навколо, замість того, щоб страждати, краще спробувати що-небудь змінити, а якщо змінити вже нічого не можна, то страждання тут не допоможуть.

Люди часто посилюють свою біль і страждання, проявляючи зайву увагу до дрібниць, приймаючи багато занадто близько до серця.