Облачення священика: одяг, головні убори, доручи, наперсный хрест

Облачення священика може вказувати на його положення в православній церкві. Також для проведення богослужінь і для повсякденного носіння використовують різні шати. Одяг для богослужінь виглядають розкішно. Як правило, для пошиття такого одягу використовують дорогу парчу, яку прикрашають хрестами. Існує три типи священства. І кожному відповідає свій тип облачення.

Диякон

Це самий нижчий чин священнослужителя. Диякони не мають права самостійно здійснювати таїнства і богослужіння, але вони допомагають єпископів або священиків. Облачення священнослужителів-дияконів, які проводять богослужіння, складаються з стихаря, орари і постав. Стихар являє собою довгу одяг, не має ззаду і спереду розрізів. Для голови зроблено спеціальний отвір. Стихар має широкі рукави. Цей одяг вважається символом чистоти душі. Таке вбрання притаманне не тільки дияконам. Стихар можуть носити псаломщики, і ті миряни, які просто регулярно прислуговують у храмі.
Орар представлений у вигляді широкої стрічки, як правило, виконаної з такої ж тканини, що і стихар. Це вбрання є символом Божої благодаті, яку диякон знайшов у Священнотаинстве. Орар надівається на ліве плече поверх стихаря. Його можуть надягати також ієродиякони, архидиаконы і протодиаконы. У облачення священика входять також доручи, призначені для стягування рукавів стихаря. Виглядають вони як завужені нарукавники. Цей атрибут символізує мотузки, якими були обвиті руки Ісуса Христа, коли Його розіп'яли на хресті. Як правило, доручи виконані з тієї ж тканини, що і стихар. На них також зображуються хрести.

У що одягнений священик?

Одяг священика відрізняється від одіянь простих служителів. Під час проведення богослужіння на ньому повинні знаходитися наступні шати: підрясник, ряса, доручи, набедренник, пояс, єпітрахиль. Підрясник надягають тільки священики та архієреї. Наочно все це можна побачити на фото. Одягу можуть дещо відрізнятися, але принцип зберігається завжди.

Підрясник (підризник)

Підрясник – це своєрідний стихар. Вважається, що підрясник і рясу носив Ісус Христос. Такі шати – символ відчуженості від світу. Ченці в древньої церкви носили таку майже жебрацький одяг. Згодом вона увійшла в побут і всього духовенства. Підрясник – це довге, до п'ят чоловіче плаття з вузькими рукавами. Як правило, колір у нього або білий або жовтий. Підрясник архієрея має спеціальні стрічки (гамматы), якими стягуються рукава в районі зап'ястя. Це символізує потоки крові, ллються з продырявленных рук Спасителя. Вважається, що саме в такому хітоні завжди ходив по землі Христос.

Єпітрахиль

Єпитрахиллю називають довгу стрічку, яку намотують на шию. Обидва її кінця повинні спускатися вниз. Це символ подвійної благодаті, яка надається священика для проведення богослужінь і священних обрядів. Єпітрахиль надягають поверх підрясника або ряси. Це обов'язковий атрибут, без якого священики або архієреї не мають права проводити священні обряди. На кожній єпітрахілі повинно бути нашиті сім хрестів. В порядку розташування хрестів на єпітрахілі також закладено певний сенс. На кожній половині, яка спускається вниз, розташоване за три хреста, які символізують кількість таїнств, що здійснюються священиком. Один знаходиться посередині, тобто на шиї. Це символ того, що єпископ передав благословення священика здійснювати таїнство. Також це вказує на те, що служитель взяв на себе тягар служити Христу. Можна помітити, що облачення священика – це не просто одяг, а ціла символіка. Поверх підрясника та єпітрахілі надівається пояс, який символізує рушник Ісуса Христа. Він носив його на поясі і використовував при обмиванні ніг своїх учнів на тайну Вечерю.

Ряса

В деяких джерелах ряса називається ризою або фелонью. Це верхній одяг священика. Ряса виглядає як довге широке плаття без рукавів. В ній є отвір для голови та великий виріз спереду, який практично сягає пояса. Це дозволяє священикові вільно рухати руками під час здійснення таїнства. Опліччя ряса жорсткі і високі. Верхній край ззаду нагадує трикутник або трапецію, яка знаходиться над плечима священика. Ряса символізує багряницю. Ще її називають одягом істини. Вважається, що саме її мав Христос. Поверх ряси священнослужитель носить наперсный хрест. Набедренник є символом духовного меча. Його видають священнослужителям за особливі старання і тривалу службу. Одягається він на праве стегно у вигляді стрічки, перекинутій через плече і вільно опускається вниз. Поверх ряси священик також одягає наперсный хрест.

Одяг архиєрея (єпископа)

Шати архієрея схожі з тими, у що одягається священик. Він також носить підрясник, єпітрахиль, доручи і пояс. Однак рясу архієрея називають саккосом, а замість набедреника надівається палиця. Крім цих убрань, архієрей також одягнений в митру, панагію і омофор. Нижче знаходяться фото одягу єпископа.

Саккос

Це вбрання носили ще в древнеиудейской середовищі. У той час саккос проводився з самого грубого матеріалу і вважався одягом, який носили в скорботі, покаяння і пості. Саккос виглядав як шматок грубої тканини з вирізом для голови, який повністю покриває спереду і ззаду. По боках тканина не зшивається, рукави широкі, але короткі. Через саккос переглядають єпітрахиль і підрясник.
У XV столітті саккосы носили виключно митрополити. З моменту затвердження патріаршества в Росії їх почали носити і патріархи. Що ж стосується духовної символіки, то це вбрання, так само, як і ряса, символізує багряницю Ісуса Христа.

Палиця

Облачення священика (архиєреї) неповноцінно без палиці. Це плат, за формою нагадує ромб. Його привешивают за один кут на ліве стегно поверх саккоса. Так само, як і набедренник, палиця вважається символом духовного меча. Це Боже слово, яке завжди повинно бути на вустах у служителя. Це більш значущий атрибут, ніж набедренник, так як він символізує ще і невеликий відріз рушники, яке використовував Спаситель для обмивання ніг своїм учням. До кінця XVI століття в Російській православній церкві палиця служила атрибутом тільки єпископів. Але з XVIII століття її почали видавати в якості нагороди архимандритам. Богослужбове облачення архієрея символізує сім виконуваних таїнств.

Панагія і омофор

Омофором називають довгу стрічку тканини, прикрашені хрестами. Його надягають на плечі так, щоб один кінець спускався спереду, а інший - позаду. Архієрей не може здійснювати служби без омофора. Носиться поверх саккоса. Символічно омофор являє вівцю, яка заблукала. Добрий пастир приніс її додому на своїх руках. У широкому сенсі це означає порятунок Ісусом Христом всього людського роду. Архієрей, одягнений у омофор, уособлює Спасителя Пастиря, який рятує заблуканих овець і на своїх руках приносить їх у дім Господа. Поверх саккоса також надівається панагія. Це круглий значок, обрамлений кольоровими каменями, на якому зображений Ісус Христос Божа Матір. До одяганню єпископа можна також віднести орлец. Килимок, на якому зображується орел, підкладається під ноги єпископу під час служби. Символічно орлец говорить про те, що єпископ повинен відректися від земного і піднесеться до небесного. Архієрей повинен всюди ставати на орлец, таким чином, завжди перебуваючи на орлі. Іншими словами, орел постійно носить на собі архієрея. Також під час богослужіння єпископи використовують жезл (посох), що символізує вищу пастирську владу. Жезлом також користуються архімандрити. У цьому випадку посох вказує на те, що вони є настоятелями монастирів.

Головні убори

Головний убір священика, що проводить богослужіння, називається мітра. У повсякденному житті священнослужителі носять скуфью. Мітра прикрашається різнокольоровими каменями і образами. Це символ тернового вінця, покладеного на голову Ісуса Христа. Мітра вважається прикрасою голови священика. Одночасно вона нагадує терновий вінець, яким була покрита голова Спасителя. Надягання мітри – це цілий ритуал, при якому читається спеціальна молитва. Її ж читають під час вінчання. Тому мітра є символом золотих вінців, які надягають на голову праведникам в Небесному Царстві, присутнім у момент поєднання Спасителя з Церквою. До 1987 року Російська православна церква забороняла носити її всім, окрім архієпископів, митрополитів і патріархів. Священний синод на засіданні в 1987 році дозволив носити митру всім архієреям. У деяких церквах допустимо носити її, прикрашений хрестом, навіть иподиаконам. Мітра буває декількох різновидів. До однієї з них відноситься корона. У такий митри над нижнім поясом знаходиться вінець з 12 пелюсток. До VIII сторіччя такий тип митри носили всі священнослужителі. Камилавка – головний убір у вигляді циліндра фіолетового кольору. Для повсякденного носіння використовується скуфією. Цей головний убір носиться незалежно від ступеня і звання. Виглядає він як невелика кругла шапочка чорного кольору, яка легко складається. Її складки навколо голови утворюють хресне знамення. Оксамитову скуфью з 1797 року видають представникам духовенства в якості нагороди, так само, як і набедренник. Головний убір священика ще називали клобуком. Чорні клобуки носили ченці і черниці. Виглядає клобук як циліндр, розширений догори. На ньому закріплені три широкі стрічки, які спадають на спину. Клобук символізує спасіння через послух. Ієромонахи також можуть носити чорні клобуки під час богослужіння.

Одяг для повсякденного носіння

Повсякденні облачення також символічні. Основні – ряса і підрясник. Служителі, провідні чернечий спосіб життя, повинні носити чорний підрясник. Інші ж можуть одягатися в підрясник коричневого, темно-синього, сірого або білого кольорів. Підрясники можуть бути з льону, вовни, сукна, сатину, чесучі, іноді з шовку. Найчастіше ряса виконана в чорному кольорі. Рідше зустрічаються білі, кремові, сірі, коричневі і темно-сині. Підрясник і ряса можуть мати підкладку. У побуті бувають ряси, що нагадують пальто. Вони доповнені оксамитом або хутром на комірі. Для зими шиють ряси на теплій підкладці. У рясі священик повинен проводити всі богослужіння, за винятком літургії. Під час літургії та інших особливих моментів, коли Статут примушує священнослужителя одягатися в повне богослужбове одіяння, священик знімає її. На підрясник у цьому випадку він одягає ризу. Під час служби на дияконе також надіта ряса, поверх якої одягається стихар. Єпископ поверх неї зобов'язаний носити різні ризи. У виняткових випадках на деяких молебнях єпископ може проводити службу у рясі з мантією, на яку надівається єпітрахиль. Такий одяг священика – обов'язкова основа богослужбового облачення.

Яке значення відіграє колір вбрання священнослужителя?

За кольором вбрання священнослужителя можна говорити про різні свята, події або днями пам'яті. Якщо священик одягнений в золотий колір, то це означає, що богослужіння проходить в день пам'яті пророка або апостола. Також можуть шануватися благочестиві царі або князі. На Лазареву суботу священик також повинен одягатися в золотою або білий колір. В золотій ризі можна побачити служителя на недільному богослужінні. Білий колір – символ божественності. Одяг білого кольору прийнято вдягати на такі свята, як Різдво Христове, Стрітення, Вознесіння Господнє, Преображення, а також на початку богослужіння на Великдень. Білий колір - це світло, що виходить від гробу Спасителя, Воскресіння. В білу ризу священик облачається, коли проводить таїнство хрещення і вінчання. Під час обряду посвячення в сан також надягають білі шати. Блакитний колір символізує чистоту і непорочність. Одяг цього кольору надягають під час свят, присвячених Пресвятій Богородиці, а також у дні вшанування ікон Божої матері. Митрополити також носять мантії блакитного кольору. У хрестопоклонну неділю Великого посту і на свято Воздвиження Великого Хреста священнослужителі одягаються в рясу фіолетового або темно-червоного кольору. Єпископи також надягають фіолетові головні убори. Червоний колір ознаменовує вшанування пам'яті мучеників. Під час богослужіння, що проводиться на Великдень, священики також одягнені в червоні шати. У дні пам'яті мучеників цей колір символізує їх кров. Зелений символізує вічне життя. У зелені шати вбираються служителі у дні пам'яті різних подвижників. Такого ж кольору мантії у патріархів. Темні кольори (темно-синій, темно-червоний, темно-зелений, чорний) в основному використовуються в дні скорботи і покаянь. Також в темних шатах прийнято ходити в період Великого посту. У святкові дні під час посту можуть використовуватися шати, прикрашені кольоровою обробкою.