Сем Харріс - вчений, філософ-атеїст, письменник

Популяризирующий атеїстичну ідеологію, Сем Харріс, крім іншого, в своїх роботах ставить питання про поділ інтересів церкви і держави. Чи це можливо? Будучи володарем докторського ступеня з філософії в галузі нейробіології, він критикує релігію з позиції наукового скептицизму. Розкриваючи її справжню суть, закликає до свободи віросповідання, доводить необхідність та доступність публічної критики церковних догм.

Хто такий Сем Харріс?

Серйозно заявив про себе книгою «Кінець віри», яку почав писати після актів терору в США в 2001 році. За цю роботу в 2005 р. отримав літературну нагороду. Книга була в лідерах за рейтингом більше 30 тижнів. Отримав докторський ступінь престижного університету. Одним з напрямків дисертації були дослідження ділянок кори мозку за допомогою магнітного резонансу у відповідальні моменти прийняття людиною рішень. Вивчалися впливу факторів при визначенні думок і прагнень до дії з різних питань, у тому числі пов'язаних з вірою і її відсутністю.
Будучи автором літературних та публіцистичних праць з філософії та релігії, різко висловлюється в них про необхідність перегляду підходів до моралі, віри, теорії брехні, свободу волевиявлення і мислення, ісламський радикалізм і тероризмі. Сем Харріс є співзасновником фонду «Проект Розум». Читає лекції в престижних університетах. З'являється на телебаченні в документальних проектах, активно дискутує з відомими релігійними діячами, відповідає на критику своїх книг.

Життєва позиція

Вважає, що не можна більше зволікати і пора відкрито, вільно та аргументовано починати обговорювати релігію, щоб вона не була перешкодою для розвитку наукового прогресу. Харріс виріс без примусу до віри в бога. Не приховує, що, будучи студентом, мав досвід впливу на свою психіку наркотиків. Сем Харріс зазначає, що, приймаючи екстазі, отримував можливість відчувати «прозріння».
У коледжі займався бойовими єдиноборствами. Поїхав після першого курсу університету в Індію, щоб долучитися до духовної практики медитацій. Випробував під наглядом буддійських і індуїстських вчителів різні техніки. Вважає, що можна отримати «просвітлення розуму» і без впливу наркотичних препаратів, і намагався домогтися цього, експериментуючи над собою. Через 11 років повернувся в університет, закінчив навчання, ставши вченим філософом з докторським ступенем.

Біографія

Сему Харрісу зараз 49 років. На світло з'явився в Лос-Анджелесі в квітні 1967 року. Виріс у родині Берклі і Сьюзан Харріс. Його батько – актор, а мати – продюсер і автор телевізійного серіалу (комедії). У коледжі серйозно займався бойовими мистецтвами і навіть був наставником у групі. Вступив в Стенфордський університет і закінчив його з перервою в навчанні на 11 років. Бакалавр філософії з 2000 року. Що про своє особисте життя говорить Сем Харріс? Книги і біографія після їх виходу тісно пов'язані. Міркувати про сімейні цінності філософ-атеїст не любить, посилаючись на міркування безпеки в століття нетерпимості. Критикуючи у своїх роботах зв'язок релігійних вірувань і тероризму, ризикує сам стати мішенню для фанатиків і підставити під удар своїх близьких. У шлюбі з 2004 року. Його дружина, Аннака, редактор літератури і співзасновник фонду «Проект Розум», заснованого для поширення знань про навколишній суспільстві для благих цілей. У пари у шлюбі дві дочки.

Сем Харріс: книги

Найбільш значущою і основоположною була його дебютна робота. До написання її підштовхнули трагічні події 2001 року в США. Про що книга «Кінець віри»? Сем Харріс в ній намагається аналізувати «сутичку» релігії з прогресуючим розумом мінливого сучасного суспільства. В якості доказів призводить історичні паралелі, акцентуючи увагу на подіях, коли сліпа і безмежна віра призводила до зла і нещасть. Відкрито закликає суспільство відкинути можливість активного втручання церкви і взагалі організованої релігії в справи держав і світову політику. Після численної критики спробував донести свою думку та відстояти ідеологію в «Листі до християнської нації» (2006 року). Через чотири роки полеміки та дискусій виходить у світ його «Моральний ландшафт» (2010). В цій роботі автор намагається донести посил про те, що лише наука може роз'яснити складні питання моральних цінностей і їх вплив на добробут окремої людини і суспільства в цілому. У наступній роботі, невеликому есе, що побачив світ у 2011 році, «Брехня» («Брехливість»), Харріс розмірковує про витоки і природу цього пороку. У 2012 році виходить ще одне невелике документальне оповідання про «Свободу волі». Завершує на даний момент список авторських видань його посібник-керівництво («Пробудження», 2014 р.) по збереженню духовності без участі релігії.

Критика

Багаторазово виступав на захист своїх ідей і світогляду, доводячи неспроможність звинувачень у прояві нетерпимості і ненависті. Сем Харріс засуджувався за те, що намагався виправдати застосування тортур (судова практика) в особливих випадках і як виняток з правил. Його опонентів не влаштовує бажання автора подати і пояснити проблеми науки про моральні цінності у спрощеному вигляді.
Особлива думка Харріса з приводу психології радикально налаштованих ісламістів і терористів, що йдуть на смерть заради віри, також викликає хвилю нерозуміння і невдоволення. Критикується за визначення поняття «релігійного фанатизму». За активну позицію його зараховують до «вісників Апокаліпсису». Багато також стверджують, що в його роботах немає нової інформації, а згадані історичні факти просто подаються в новому і спотвореному автором атеїстичному бачення суті подій.

Підтримка

Його популярні книги, послухати лекції збираються повні зали, дискусії на телебаченні піднімають рейтинги програм, де присутня Сем Харріс. «Брехня», його невеличке есе, було надруковано окремим виданням. Підтримують його однодумці. Навіть критики знаходять в його текстах раціональне зерно. Важко заперечувати явні і очевидні проблеми віри, на які століттями намагаються закривати очі і які піднімає на поверхню Сем Харріс. В своїх роботах він ставить питання руба і закликає відповісти тих, хто вважає доречним дякувати богові за приємні щоденні дрібниці. Особливо актуально це в той самий час, коли невинні діти, які народилися в іншій вірі, товариство з іншими моральними цінностями і ідеалами, страждають і помирають у страшних муках.