"Клятва Гораціїв" – перемога або смерть

«Клятва Гораціїв» вважається шедевром Давида як в стилі неокласицизму, так і в абсолютному описі боргу. Полотно розміром 330 сантиметрів у висоту і 425 сантиметрів у ширину було розпочато в Парижі, але повністю написано в Римі в 1785 році.

Легенда

Сюжетом стала тема з історії Стародавнього Риму. Брати Горація зголосилися битися в поєдинку з братами Куриациями з міста Альба-Лонго. Поєдинок був потрібний для того, щоб у непримиренній боротьбі міст не постраждали їхні армії, які були потрібні для відсічі етрускам, досаждавшим набігами і тому, і іншому місту. Протиборство могло настільки ослабити ці міста, що етруски з легкістю могли б їх підкорити. Тому на полі повинні були зустрітися дві армії, а результат битви вирішувала битва шістьох супротивників. На самому початку загинули одразу ж два Горація, а три Куриация були поранені. Застосувавши хитрість, залишився неушкодженим Горацій почав тікати і по черзі розправився з догонявшими його стікаючи кров'ю супротивниками. Так Рим виграв битву.

Справи сімейні

Брати Горація були пов'язані родинними узами з противниками. Сестра братів була нареченою одного з Куриациев, а дружина старшого Горація була сестрою його ворогів. Пов'язані настільки міцними шлюбними узами, герої картини клянуться своєму батькові, що вони переможуть або помруть, що возвеличує їх патріотичні почуття. Сама клятва Гораціїв - особистий винахід Давида. У Франції є припущення, що він був масоном, тому і був натхненний ефектною присягою з використанням мечів, які виражають ідею мужності і гордості.

Композиційні трикутники

«Клятва Гораціїв» вся складена з трикутників і числа «три», яке завжди вважалося символом досконалості і стабільності: божественний симбіоз трьох християнських сутностей, міфологічні три грації, три долі Так і тут: з кожної сторони по три брати, три групи персонажів на картині, три арки на задньому плані.


Три брата зайняли стійку позицію трикутника. Вона показує міцність і єдність як групи в цілому, так і стабільність кожного з них. Батько несе три меча своїм синам. І, нарешті, праворуч три жінки представлені глядачеві в три ряди. На задньому плані жінка в чорному – мати Гораціїв, яка заспокоює двох онуків.

Стійкість ліній

«Клятва Гораціїв» відразу підкреслює центральної горизонтальною лінією розділу між лівою частиною з чоловічими фігурами і правою – з жіночими. Якщо чоловіки з витягнутими руками сповнені рішучості, сили і патріотизму, то жіночі лінії, розташовані нижче центральної лінії, все в зламах. Вони плачуть і страждають, як би впали, пригнічені горем. Безпосередньо клятва Гораціїв втілена персонажами, промальованими строгими прямими лініями, герої піднімаються над композицією, що робить їх акт героїчним на противагу жінкам, які не схвалюють їх дій і розташовані значно нижче і криволінійно.

Перспектива

Як на сцені, будує перспективу Жак Луї Давид. Клятва Гораціїв приноситься на римській віллі, яка має аристократичний вигляд. Три вертикальних склепіння з колонами відповідають кожній з трьох груп персонажів, які символічні. Ці символи «підтримуються» архітектурою і, отже, подібні проголошеній клятві. Підлога, що складається з прямокутних панелей, є важливим елементом балансу. Його темні розширені елементи під ногами батька є відправною точкою сходження композиції, яка завершується рукою батька, що тримає три меча.

Розміщення героїв

Воно суворе і не допускає ніяких випадковостей. Одного з братів поміщає на перший план Жак Луї Давид. «Клятва Гораціїв» дає можливість розглянути його положення.

Глядач бачить його могутню спину, праву руку, підняту для клятви, і ліву, яка тримає спис.

Руки двох інших братів теж підняті, вони ніби чекають, що їм у другу чергу батько передасть мечі.

Найбільш промовиста деталь – це точка сходження поглядів братів і батька, в особливості брата на першому плані. Це знову форма тріади, яка об'єднує сина, батька й Вічне місто. Можливо, саме цей Гораціїв і виживе в бою.

Кольори картини

Чоловіки одягнені в яскраві кольори, що знову має підкреслити їх мужність, в той же час художник вибирає для жіночого одягу тьмяні кольори, які викликають відчуття їх млявості, печалі і нездатність до дій. Найбільш помітний в чоловічій групі червоний, виражає їх силу, прагнення до бою, відвагу. Білий в даному випадку може розумітися як символ божественної чистоти, а також як місії, покладеної на братів батьком, містом і богами. Що стосується синього кольору, так він символізує мудрість, доброчесність, віру і світ. І знову у фокусі уваги глядача виявляється брат, який стоїть на першому плані. Ще з часів Генріха IV охоронці були одягнені в ці кольори, потім вони перейшли на прапор французької революції. Це Лафайєт створив триколор як нові національні кольори. Тому картина «Клятва Гораціїв» грала роль «зв'язкового» між минулим країни і її майбутнім і була в той час «маяком», символом французької революції.

Світло

Драматичний ефект виробляє встановлений Давидом світло. Він користується прийомами Караваджо. Тіні вводяться жорсткі, контрастні, але як прожектором виділяються світлом головні герої. Такий прийом символічних виділень найчастіше використовується при роботі з релігійними сюжетами. Тобто коли Горація дають клятву, вона стає як би священною. Давид використовує цей метод для підвищення громадянського звучання картини. Таким чином можна розглянути полотно «Клятва Гораціїв». Опис картини, як можна більш повне, було дано вище.