Василь Суріков, "Бояриня Морозова": опис картини, цікаві факти історії

Багатьом відома картина видатного російського художника Василя Івановича Сурикова "Бояриня Морозова". Це монументальне полотно (304 на 5875 см) сьогодні знаходиться в зборах картин Державної Третьяковської галереї і по праву вважається перлиною даної колекції. У статті ми наведемо дані з історії створення полотна і розповімо про образах, які зображені на ньому.

Рід Суриковых

Василь Іванович Суриков народився в Красноярську в 1848 році в родині потомствених козаків. Предки його з'явилися в Сибіру, мабуть, після заснування в тих місцях Красноярського острогу, тобто ще в XVII столітті. Сам художник вважав, що прадіди сибірських Суриковых походили із старовинних донських козаків. Працюючи над полотном "Підкорення Сибіру Єрмаком", він зустрів безліч своїх однофамільців в донській станиці Роздорської і зміцнився в цій думці.


Суріков закінчив Імператорську Академію мистецтв у Санкт-Петербурзі, а згодом став членом мистецького об'єднання "Товариство пересувних художніх виставок".

Трохи історії

Перший розповідь про опальної боярині Суриков почув від своєї тітки і хресної Ольги Дурандиной, коли жив в Красноярську ще під час навчання в повітовому училищі. Мабуть, ця трагічна історія довго не відпускала його, тому що перший ескіз до картини художник зробив тільки в 1881 році, коли йому виповнилося 33 а до написання самого полотна приступив лише через три роки. Тема історії російського народу, в якій немало трагічних сторінок, ніколи не виходила на другий план у творчості художника. Ось і історія боярині Феодосії Прокопівни Морозової з цього числа. Представниця одного з вищих аристократичних сімейств Московської держави XVII століття верховна палацова бояриня Морозова була наближеною царя. Живучи у великій садибі в підмосковному селі Зюзино, прославився своєю добродійністю. Надавала допомогу і брала в домі старців, юродивих, мандрівників, а також зазнають утисків від влади старовірів. До 30 років овдовівши, таємно прийняла чернечий постриг, нарекшись ім'ям Феодора, і стала проповідницею старообрядництва і сподвижницею іншої знаменитої опальної особистості - протопопа Авакума.

За наказом царя Олексія Михайловича за свою прихильність до старої віри була заарештована. Її позбавили майна і разом з сестрою Євдокією Urusovoj і слугами заточили в земляну в'язницю Боровського міського острогу (нині Калузька область). Після тортур на дибі, змучена голодом, вона померла. Її сестра померла від виснаження двома місяцями раніше. Чотирнадцять слуг боярині, що підтримують старообрядництво, були спалені в зрубі. Пізніше Морозову канонізували, сьогодні вона шанується у старообрядців, як свята.

Подія на картині

Картина відобразила лише один епізод у житті опальної боярині, а по суті, цілу епоху не тільки в історії церкви, але і всього російського суспільства. Це був розкол через переконань і віри. Одні люди цілком підкорилися новим правилам в повній відповідності з Флорентійської унією (договором, укладеним між католицькою і греко-православною церквою на Ферраро-Флорентійському соборі), серед інших було чимало співчуваючих. Багато хто з них, не виявляючи цього публічно, так як побоювалися переслідувань, підтримували старовинні російські православні традиції, отримані від предків. Серед останніх, як відомо, було немало священиків.
На полотні зображені події 29 листопада (за новим стилем) 1671 року, коли опальну Феодосію відвозили з Москви. За збереженим спогадами одного з сучасників, в той день її провозили повз Чудова монастиря і везли на допит під царські переходи. Жест і образ жінки за описом були схожі на зображені Сурікова: ж руку простягти десную свою і ясно изобразивши додавання перст, высоце підносячи, хрестом ся часто ограждаше, чепию ж такожде часто звяцаше

Опис картини "Бояриня Морозова"

Композиційним центром полотна є сама бояриня. Вона зображена як несамовита фанатичка. Її чорна постать різко виділяється на тлі білого снігу, голова гордо піднята, обличчя блідо, рука піднята в двуперстном (за старообрядческому канону) складання. Видно, що жінка виснажена голодом і стражданнями, але все в ній висловлює готовність відстоювати до кінця свої переконання. Пальці твої тонкостны, очі твої блискавично, ти кидаєшся на ворога, аки лев, Так говорив про Морозової протопоп Авакум. На боярині чорна оксамитова шуба і чорна шаль. Вона полулежит на простих селянських санях-дровнях. Цим влади хотіли дати простим людям відчути всі приниження боярині. Адже бувало, що вона їздила в розкішній кареті, оточений вірними слугами. А тепер лежить на сіні, прикута, а навколо юрбиться народ. І судячи з виразу облич, ставлення до Морозової у людей саме різне - від знущання до благоговіння.

За фрагментами картин, які наведені в цій статті, можна простежити весь той калейдоскоп почуттів, які викликало у народу поява на вулицях Москви подібної вози.

Робота над картиною: центральний образ

Добре відомий майже містичний факт, який підштовхнув художника до роботи над полотном: він побачив чорну ворону, бьющуюся на снігу. Пізніше він записав: Раз ворону на снігу побачив. Сидить ворона на снігу і крило одне відставила. Чорною плямою на снігу сидить. Так ось цієї плями я багато років забути не міг. Потім «Бояриню Морозову» написав На контрасті чорного і білого народилася ідея образу староверки, яку везуть на муки. Проте спочатку, зазвичай, Суриков зобразив натовп, супроводжуючу сани. Лише після цього він став підшукувати той образ, який не тільки став би композиційним центром картини, але і контрастував з нею, при цьому не гублячись серед строкатості інших. Сурікова потрібно було жіноче обличчя, яке послужило б початковою точкою для ескізу: гарячі фанатизмом очі, тонкі безкровні губи, хвороблива блідість і крихкість рис. Врешті-решт з'явився збірний образ. Є в ньому й риси тітки художника Авдотьї Василівни Торгошиной, цікавилася старообрядчеством, та старообрядницького-паломниця з Уралу, якоїсь Анастасії Михайлівни, яку художник зустрів біля стін Рогожского монастиря і умовив позувати. Згадаємо й інші образи та історичні деталі, які можна побачити на картині Василя Івановича Сурикова "Бояриня Морозова".

Юродивий

Як видно на фрагменті картини, він проводжає бояриню двоеперстием, не боячись покарання, адже юродивий на Русі був недоторканний. Прообразом юродивого в веригах став чоловік, який торгував огірками. Художник зустрів його на ринку і умовив позувати, сидячи на снігу босим в одній полотняній сорочці. А після сеансу сам Суриков розтер йому ноги горілкою і вручив три рубля.
Потім художник зі сміхом згадував: першим обов'язком лихача за рубль сімдесят п'ять копійок найняв. Ось якийсь чоловік був.

Мандрівник з посохом

Подібні блукачі-паломники ще зустрічалися в Росії і в кінці XIX століття. Серед спадщини художника дослідники знаходили ескізи позируемого з різними поворотами голови, які Суріков, мабуть, писав по пам'яті. Це означає, що прототипом мандрівника був випадково зустрінутий людина, який погодився колись позувати художнику. Потім у Сурікова уявлення про композицію картини дещо змінилося, але того блукача вже було не відшукати. Один з дослідників творчості художника (В. С. Кеменов) стверджував, що в образі цього мандрівника знайшли відображення риси самого Сурікова. Крім того, відомо, що зображений на полотні посох художник випадково побачив у якийсь паломниця, шагавшей по дорозі в Троїце-Сергієву лавру. Злякавшись, що біжить за нею людини, розмахує аквареллю і кричав "Бабуся! Дай палицю!", та кинула його і втекла. Вона подумала, що це розбійник. Стоїть поруч зі священиком дівчина-черниця, списана з однією знайомою художника - дочки московського священика, яка готувалася прийняти постриг.

Дівчата і бабусі

Типажі старих і молодих жінок Суриков відшукав у громаді старообрядців, які жили при Преображенському цвинтарі в Москві. Там його добре знали і погоджувалися позувати. Подобалося їм, що я козак і не курю. Згадував художник. А ось дівчина у жовтій хустці стала справжнім відкриттям художника. Завернувшийся з нижнього краю хустку, повідомляє нам, що його володарка була з тих, хто глибоко співчував боярині. Проводжаючи ту на болісні випробування, дівчина била поклони до землі. Обличчя її висловлює глибоку скорботу. Зображена на картині Василя Сурікова "Бояриня Морозова і сестра останньої - Євдокія Урусова, яка прийняла настільки ж жорстокі випробування за віру.

Сміється поп

Це чи не самий яскравий типаж з народу, як зараз сказали б, з "масовки". Відомо, що його прототипом став Варсанофий Семенович Закоурцев, дьячек Сухобузимской церкви (село Сухобузимское в Красноярському краї). Художник писав його риси по пам'яті, згадуючи, як восьмирічною дитиною йому довелося всю ніч правити кіньми вельми непростій дорозі, оскільки супроводжував його дячок, зазвичай, напився. В цьому селі Суриков жив з шести років. Сюди переїхала вся його родина, тому що батько захворів на сухоти і для лікування йому було потрібно пити кумис - цілюща кобиляче молоко, яке можна було дістати поблизу. А через два роки Суриков поїхав на навчання в Красноярськ, куди його й повіз п'яничка-дячок. Ось які спогади про цю подію залишив згодом художник: Ми в'їжджаємо в село Погоріле. Він каже: "Ти, Вася, потримай коней, я зайду в Капернаум". Купив він собі зелений штоф і там вже клюкнул. "Ну, каже, Вася, ти прав". Я дорогу знав. А він сів на грядку, ноги звісив. Отопьет з штофа і на світ подивиться всю дорогу співав. Так в штоф все дивився. Не закушуючи, пив. Тільки вранці його привіз в Красноярськ. Всю ніч так їхали. А дорога небезпечна - гірські спуски. А вранці в місті на нас люди дивляться - сміються.

Висновок

Картина Сурикова "Бояриня Морозова" потрапила на пересувну виставку вже незабаром після написання (1887 рік), і майже відразу ж була придбана купцем і меценатом Павлом Третьяковим для своєї знаменитої колекції російського образотворчого мистецтва. В даний час це полотно експонується в головному корпусі «Російська живопис XI - початку XX століття». Будівлю, яка є частиною Всеросійського музейного об'єднання «Державна Третьяковська галерея», що знаходиться за адресою: Москва, Лаврушинский провулок, будинок 10.