Бояриня Морозова: біографія та цікаві факти

Цікаві факти в біографії боярині Морозової є у великій кількості. Це одна з небагатьох осіб жіночої статі допетровських часів, ім'я якої ввійшло в історію. Адже тоді знатні і багаті жінки, скуті звичаями Домострою, найчастіше сиділи в теремах, подібно мешканкам східних гаремів. Відома вона, насамперед, тим, що була полум'яною захисницею старообрядницьких традицій, вступивши у двобій з самим царем Олексієм Михайловичем, проводили церковні реформи. Сьогодні мова піде про що жила в 17 столітті боярині Морозової, біографію якої ми і розглянемо.

Багата і знатна

Коротку біографію боярині Морозової доцільно почати з її походження, яке в значній мірі визначило її подальшу долю, так як було досить високим. Вона народилася в 1632 році в сім'ї Прокопія Соковнина, московського дворянина, будучи його старшою дочкою. Ім'я їй дали в честь святої мучениці Феодосії Тирської. Серед її далеких предків – представники роду німецьких лицарів Мейендорфов. Один з них, барон фон Ікскюль, прибувши з Лівонії до Іоанну Грозному в 1545 році, охрестився і взяв ім'я Федора Івановича. У нього був син Василь на прізвисько «Соковня», який і став родоначальником Соковниных.


Батько Феодосії в різний час служив воєводою в різних містах, був посланником в Криму, засідав у Земському соборі, очолював Кам'яний наказ. Він був досить заможною людиною і мав кілька будинків у Москві. Від царя Олексія Михайловича він отримав придворну посаду окольничого, що відноситься до другого думному чину, після боярського. Крім Феодосії, в сім'ї було ще троє дітей, в тому числі і одна сестра Євдокія, яка розділила з нею тяготи її трагічної загибелі. Про це далі буде докладніше розказано в біографії боярині Морозової.

Вплив знаменитої картини

Як правило, коли мова заходить про біографії боярині Морозової, фото картини «Бояриня Морозова» Василя Сурікова, описує сцену з історії розколу церкви в XVII столітті, відразу ж постає перед очима. Вона була вперше показана на виставці передвижників 1887 року і куплена для Третьяковської галереї за 25 тисяч рублів. І сьогодні вона перебуває там у числі основних експонатів.

Завдяки великій популярності цього твору мистецтва образ боярині Морозової помилково бачиться як образ немолодої, суворою, фанатичною жінки. Однак, видається, що така концепція пояснюється, швидше, художнім задумом.

Не зовсім вірне уявлення?

На полотні зображена мучениця, страдниця за віру, яка звертається до натовпу простолюдинів – до убогій старій, до мандрівникові з посохом у руці, до юродивому, – втілюють представників тих верств, які боролися проти насадження нових церковних обрядів. Саме цей аспект біографії і долі боярині Морозової і хотів підкреслити художник, тому вона і з'являється на картині як жінка пожившая, мудра, позбавлена якого б то ні було легковажності. Багато в чому завдяки картині Феодосія Прокопьевна і залишилася в пам'яті людей як символ боротьби розкольників.
Але так однозначно все було насправді? Була Морозова суворою і безкомпромісною фанатичкою, чужої всього земного, адже під час арешту їй не було ще й 40 років? Щоб з'ясувати це, повернемося до розгляду цікавої біографії боярині Морозової.

Сім'я Морозових

У 1649 році Феодосія Соковнина, 17 років від роду, вийшла заміж за 54-річного боярина Морозова Гліба Івановича, одного з найбагатших людей у країні. Його рід не поступався по знатності роду Соковниных, обидва вони були елітою московського товариства. За царя Олексія Михайловича Морозови були однією з 16 найзнатніших прізвищ, представники яких відразу ставали боярами, минаючи окольничий чин. Морозови були наближені молодим царем до двору. Так, Гліб Морозів, колишній родичем Романових, був царським спальником і дядьком царевича. Він був господарем підмосковній садиби Зюзино і безлічі інших маєтків. Його брат, Борис Іванович, володів величезним станом, помер бездітним, залишивши все багатство Глібу. Що стосується Феодосії, то вона була верхній боярыней, дуже близькою до цариці, постійно супроводжуючи її, що неодноразово користувалася.

Молода вдова

У біографії боярині Морозової мало фактів, що стосуються її життя з чоловіком. Відомо тільки те, що довгий час дітей у них не було. Але після того як вони в молитвах звернулися до преподобному Сергію Радонезькому, той з'явився перед Феодосією Прокопьевной, і у пари народився син по Імені Іван. У 1662 році Гліб Іванович Морозов помер, залишивши спадщину 12-річному синові, але за фактом розпоряджалася грошима Феодосія. У тому ж році помер і батько 30-річної жінки. Другий раз вона заміж не вийшла і спокійно жила в знатність і багатство.

Казкове багатство

Як пише в біографії боярині Морозової К. Кожурін, її палати в Москві були серед перших, при царському дворі її поважали і любили, сам Олексій Михайлович виділяв її серед інших бояр. Вона носила звання «кравчей великої держави» (кравчие при дворі відповідали за здоров'я царя, його стіл і посуд). За словами протопопа Авакума, Феодосія Морозова значилася «четверте бояронях». Феодосія Морозова була оточена не просто багатством, а небаченою розкішшю. Її садиба в Зюзино була облаштована в відповідно з кращими західними зразками в числі перших в російській державі. Тут був розбитий великий сад, за яким розгулювали павичі. Як свідчать сучасники, її карета коштувала величезних грошей, будучи позолоченою і прикрашеному сріблом і мозаїкою, запряжена дванадцятьма добірними кіньми з гримлять ланцюгами. При цьому за нею слідували більше сотні слуг, піклуючись про честь і здоров'я барині. В будинку було близько трьохсот осіб, які прислуговували боярині. Селянських дворів налічувалося близько 8 тисяч, тоді як багатими вже вважалися поміщики, у яких було близько 300 дворів.

Велика перерва

Однак стала ще більш цікавою біографія боярині Морозової після того, як в її житті сталася несподівана зміна. Перебуваючи в розкоші, знаходячись у дружніх відносинах з царською сім'єю, Феодосія Прокопьевна, за словами Авакума, вирішила відректися від «земної слави». Вона перетворилася на запеклу супротивницю церковних реформ після того, як познайомилася з ним. Протягом всієї історії старообрядництва Авакум був знаковою і дуже авторитетною фігурою, вождем розкольників. Будинок боярині перетворюється, по суті, в штаб борців з нововведеннями, противників внесення виправлень у священні книги. У неї довго жив і сам протопоп Авакум, отримуючи тут притулок і захист. Феодосія та її сестра Євдокія Урусова, княгиня, були йому дуже віддані і у всьому його слухалися.
Крім цього, Морозова постійно приймала у своєму домі священиків, яких вигнали з монастирів, численних мандрівників, а також юродивих. Тим самим вона створювала своєрідну опозицію царського двору і Олексію Михайловичу, який підтримує церковною реформою.

Людські слабкості

Проте навіть після таких кардинальних змін в біографії бояриня Морозова не перетворилася на релігійну фанатичку, не стала «синім панчохою». Їй не були чужі людські слабкості і турботи. Так, протопоп Авакум помічав, що характер її відрізнявся веселістю. Коли помер чоловік, Феодосії Sidorova було всього 30 років, і щоб не впасти у гріх, вона для умертвіння плоті носила волосяницю. У своїх листах Авакум, швидше за все, в переносному сенсі, радив їй виколоти очі, щоб не піддатися любовній спокусі. А також він нарікав боярині на те, що вона не завжди проявляє щедрість при виділенні коштів на загальну справу. Морозова дуже сильно любила свого сина Івана, що був її єдиною дитиною, і мріяла передати йому майно в цілості. Вона дуже хвилювалася про те, щоб вибрати гідну наречену для спадкоємця, про що, окрім обговорення питань віри, повідомляла опальному протопопу в листах. Таким чином, незважаючи на силу характеру, який допомагав їй у її подвижницької діяльності, Морозова мала цілком життєві слабкості і проблеми.

Спокуса

Олексій Михайлович, будучи прихильників церковних реформ, неодноразово робив спроби вплинути на бунтівну бариню через її родичів та найближчого оточення. При цьому він відбирав у неї маєтку, то повертав їх, а Морозова періодично йшла на поступки. У біографії боярині Дарини Морозової існує ще такий цікавий факт. Згідно з наявними історичними записами, до неї був підісланий окольничий Ртищев, уговоривший її перехреститися трьома перстами, за що цар обіцяв їй повернути «холопей і вотчини». Бояриня піддалася спокусі і перехрестилася, і їй було повернуто відібране. Але при цьому вона нібито відразу ж захворіла, три дні була не в своєму розумі і дуже ослабла. У Житії протопопа Авакума йдеться про те, що Морозова одужала, коли перехрестилася істинним, двоперсним хрестом. Повернення ж вотчин найчастіше пояснюється заступництвом цариці.

Таємний постриг

Від того, щоб робити рішучі дії, царя утримували два фактори: заступництво цариці і високе положення поборниці старої віри. Під його натиском Морозової доводилося бути присутніми на богослужіннях, проводилися за новим обрядом. Її прихильники розглядали це як «мале лицемірство», є вимушеним кроком. Але після того як бояриня прийняла в 1670 році таємний постриг в монахині, взявши церковне ім'я Феодора, вона перестала брати участь і в церковних, і світських заходах. У січні 1671 року відбулася нова весілля овдовілого кілька років тому царя з Наталією Наришкіною, від участі в якій Морозова відмовилася під приводом хвороби. Цей вчинок викликав гнів самодержавної особи. Трохи охолонувши, Олексій Михайлович послав до ослушнице спочатку боярина Троекурова, а потім і князя Урусова (чоловіка її сестри), які намагалися вмовити її на прийняття церковної реформи. Однак Морозова не зрадила своєму «стояння за віру» і в обох випадках висловила рішучу відмову.

Арешт та смерть

У листопаді 1671 року Морозова і її сестра були допитані, після чого закуті в кайдани і залишені вдома, під арештом, а потім перевезені в Чудов монастир. Тут були продовжені допити, після яких сестер відправили на подвір'ї Псково-Печерського монастиря. Незабаром після арешту трапилося нещастя, як свідчить біографія Морозової, з сином боярині. Він помер у віці трохи більше 20 років. Майно боярині конфіскували, а її братів відправили в заслання. Олексій Михайлович віддав розпорядження про висилку сестер у місто Боровськ, де їх помістили в земляну в'язницю в місцевому острозі. 14 прислуживавших їм людина в червні 1675 року спалили, замкнувши їх в зрубі. У вересні 1675 року померла від голоду княгиня Євдокія Урусова. Сама бояриня Морозова також померла від повного виснаження. Останні хвилини невільниць були сповнені драматизму. Перед смертю нещасні жінки просили дати їм хоча б скоринку хліба, але марно. Існують відомості, згідно з якими Феодосія Морозова, відчуваючи близьку загибель, просила тюремника обполоснути її сорочку в річці, щоб прийняти смерть в гідному вигляді. Вона померла в листопаді 1675 року, надовго переживши сестру. У тому місці, де ймовірно були укладені сестри, а також інші старообрядці, була зведена каплиця.