Як спочатку розумілася "філософія": визначення, історія та цікаві факти

Вислови філософів давнини так само актуальні сьогодні, як і два з половиною тисячоліття тому. Чи означає це, що світ з тих пір мало змінився або ті істини, про яких вони міркували, по-справжньому вічні? Якщо звичайний обиватель задасть собі питання, а як я розумію філософію, то, швидше за все, це слово у нього буде асоціюватися з античними мудрецями, настільки воно давнє. Насправді, філософи жили у всі століття, є вони і в 21 столітті, так як на основні питання, наприклад, про сутність буття і сенс життя, відповіді так і не були знайдені.

Значення розумового процесу

Якщо звернутися до джерел, то в основі терміна філософія лежать два грецьких слова: phileo, що означає любити, і sophia – мудрість. Таким чином, філософія спочатку розумілася як любов до мудрості, але не однієї окремої людини, а цілої спільноти:

В основі цієї науки лежить мислення, а не вивчення чого-небудь, не вірування і не відчування.

Філософія не є результатом усвідомлення істини однією людиною, це колективне роздуми про неї. У давнину мислитель висунув свою теорію, реальність якої він повинен був обґрунтувати фактами, а потім її починали обдумувати інші, іноді саме в суперечках і народжувалася істина.

Слід заглибитися в історію, щоб розібратися, як спочатку розумілася філософія. Її сприймали як інструмент для досягнення правди про сутність речей. У стародавності людям було складно охопити розумом всі явища і взаємозв'язки в навколишньому світі. Спостерігаючи за якимось окремим його фрагментом, наприклад, за морськими приливами і відливами, вони розширювали своє свідомість, наповнюючи його досвідом вивчення природи.
Саме розумовий процес зробив людину розумною, так як безумовно-рефлекторне поведінка було притаманне йому з самого початку. Наприклад, щоб не обпектися про гаряче, люди не міркують, а інстинктивно отдергивают руку від вогню. Коли між діянням і відчуттям існує відстрочка в реакції, яка заповнюється роздумами про те, як безпечніше або вигідніше вчинити, то це прояв філософського підходу.

Філософи давнини

Перший, предфилософский період був особливим розділом культури, оскільки пов'язувався з практичною повсякденним життям. Наприклад, Конфуцій вчив, як вести себе в суспільстві за правилом: не роби з іншими так, як би ти не хотів, щоб чинили з тобою. Подібні мудреці жили не тільки в Стародавньому Китаї, але і Індії. Цих людей ще не можна назвати філософами, вони були мислителями. Вивчаючи їх висловлювання, можна скласти уявлення, як спочатку розумілася філософія людьми того часу. Першим справжнім філософом вважається Фалес, який жив у 625 – 545 року до н.е. Його вислів, що всі – це суть вода, є роботою виключно розуму, так як при цьому він не спирався на інші джерела, наприклад, міфологію. Розмірковуючи на цю тему, він базувався виключно на своїх спостереженнях за природою речей і намагався пояснити властивості, вивчаючи їх. Про те, що першопричиною всієї живої і неживої природи є вода, він прийшов до висновку, досліджуючи різні її стану: тверде, газоподібне та рідке.
Учні і послідовники Фалеса продовжили розвивати ідеї свого вчителя, тим самим заклавши основу першої філософської школи, без якої не було б ні Геракліта, який вважав, що не можна в одну річку увійти двічі, ні Піфагора, знайшов серед величезної кількості речей і явищ числову закономірність. Найяскравішими представниками філософських шкіл старовини є Сократ і Платон, Аристотель та Епікур, Сенека. Вони жили до нашої ери, але шукали відповіді на ті ж питання, що хвилюють і сучасних людей.

Філософи середньовіччя

Головним вченням Середньовіччя були догмати церкви, тому основною роботою філософів цього періоду був пошук доказів буття Творця. Так як філософія спочатку розумілася як любов до мудрості і пошук істини шляхом процесів роздуми і спостереження за природою, то в часи повного занепаду наукового думки, вона майже деградувала. За довгий і похмурий період середньовіччя всі найбільш відомі мислителі або були пов'язані з церквою, або підкорялися її волі, що неприйнятно, оскільки філософія – особлива форма пізнання світу за допомогою вільної від прив'язок до якихось догматам думки. Найбільш відомі мислителі того часу:

Августин Аврелій, який написав трактат «Про град Божому», ідеї якого були втілені при створенні католицької церкви.

Фома Аквінський дотримувався ідей Аристотеля, які зумів адаптувати під догмати віровчення.

Основними сферами філософських суперечок того часу були первинність матерії чи ідеї, а напрямком – теоцентризм.

Епоха Відродження

Головним досягненням цього періоду є поступове звільнення розуму людей від впливу релігії, що, в свою чергу, призвело до розквіту наук, мистецтв, літератури і винахідництва. Те, що спочатку розумілося під словом філософія, в епоху Відродження стало називатися поверненням античних ідей гуманізму, в основі яких лежав антропоцентризм. Людина стає центром Всесвіту, і його вивчення виходить на перший план. Наприклад:

Піко делла Мірандола стверджував, що Творець створив людину вільним самому вибирати, яким йому бути: пащу до низького рівня існування або піднятися за бажанням своєї душі.

Еразм Роттердамський вважав, що всі навколо є Бог, і заперечував зовнішнє управління всім сущим якимсь створенням.

Джордано Бруно був страчений на вогнищі за концепцію про множинність світів.

Завдяки мислителям того часу, можна помітити, як спочатку розумілася філософія античності і наскільки змінилися її риси, коли були переглянуті і перероблені вчення древніх мудреців.

Новий час

Сімнадцяте століття дала світу цілу плеяду великих філософів, які сильно вплинули на розвиток людського мислення надалі. Якщо філософія спочатку розумілася як любов до мудрості, то тепер на перше місце виходять знання та їх практичне застосування. Мислителі цього часу розділилися на 2 табори: эмпирики і раціоналісти. До перших належали:

Френсіс Бекон, який стверджував, що знання-сила, давав можливість людям звільнитися від забобонів і релігійних догматів за допомогою вивчення світу від приватного до загального.

Томас Гоббс вважав, що в основі знань повинен знаходитися досвід, а саме контакт з природою та її сприйняття через органи почуттів.

Джон Локк дотримувався думки, що немає в людському розумі нічого такого, чого не було б спочатку в його почуттях. Саме через відчуття людина пізнає світ, розмірковує про його природу і робить наукові висновки.

Эмпирикам було властиво спиратися на почуття при пізнанні світу і вплив обставин на життя людини.

Раціоналісти

На відміну від эмпириков, раціоналісти дотримувалися іншої думки, наприклад:

Рене Декарт висловив фундаментальну тезу: я мислю, значить, я існую. Це означало, що тільки з того, що людина – істота мисляча, визначається факт його існування. Чималу роль у розвитку людської свідомості зіграло його твердження про те, як ми думаємо, така і наше життя. Він перший заговорив про дуальність світу, в основі якого лежить не тільки матеріальне, але й духовне начало, яке становить єдине ціле.

Бенедикт Спіноза вважав, що в основі всього сущого лежить якась субстанція, з якої з'явилися всі видимі й невидимі світи. Їм висунуто теорія картини реальності, в якій Творець ототожнювався з природою.

Готфрід Вільгельм Лейбніц створив вчення про монадах, за яким кожна людина володіє унікальною монадою – душею.

На прикладі теорій вчених 17 століття видно, як спочатку розумілася філософія (любов до мудрості в стародавніх) і на який рівень людського мислення вона вийшла.

Філософи 18 ст

Століття Просвітництва породила новий вид філософських шкіл, де головне інтелектуальне бій велося між такими поняттями, як матеріалізм та ідеалізм. Серед мислителів того часу особливо відомі:

Вольтер, який був противником абсолютної монархічної влади і впливу церкви на уми людей. Він був вільнодумцем, який стверджував, що Бога немає.

Жан Жак Руссо був критиком прогресу і цивілізації, що стали причиною виникнення держав, що призвело до розділення людей за соціальним станом.

Дені Дідро представляв матеріалістів. Він вважав, що весь світ – це рухома матерія, всередині якої пересуваються атоми.

Іммануїл Кант, навпаки, був ідеалістом. Так він висунув і довів теорію, що світ має початок, і протилежну їй, що у світу немає початку. Він відомий саме своїми антиноміями – філософськими протиріччями.

Якщо філософія спочатку розумілася як любов до мудрості та свобода думки, то просвітителі 18 століття вивели її за межі людського розуму до розуміння матерії.

Філософські напрямки 19 століття

Найяскравішим філософським напрямком, що вплинув на подальший розвиток цієї науки, став позитивізм, засновником якого став Огюст Конт. Він вважав, що в основі повинні лежати тільки позитивні знання, засновані на отриманий експериментальним шляхом досвіді. Якщо філософія зазвичай описується як теорія, заснована на пізнання людиною світу за допомогою роздумами над ним, то Конт заявив про те, що в ній більше немає потреби, так як в основі всього повинні бути знання, підкріплені фактами. Його теорії стали поштовхом до розвитку нових напрямів у філософії вже в 20 столітті.

Філософія в 20 столітті

Карл Поппер першим розділив поняття науки і філософії. Якщо в попередні століття між мислителями виникали суперечки з цього приводу, то Поппер остаточно довів, що філософія не є наукою, а особливим видом культури, якій властивий власний спосіб пізнання світу. Сьогодні ця культура проникла у всі сфери. Існує філософія мистецтва, релігії, історії, політики, економіки і т. д.

Буття і картина світу

У 20 столітті з'явилося і стало популярним поняття картини світу. Щоб знати, як розуміти філософію, слід усвідомлювати, що вона з себе представляє:

Спочатку це було пізнання буття через роздуми про різні явища, що відбуваються у світі, і про все, що його наповнює.

Наступний етап – вивчення людини і його місце в дійсності.

Наступна стадія – це розвиток наукових знань, виділення філософії в окрему дисципліну.

Жодна наука в силу того, що вивчає тільки частина навколишнього світу, не може представити його в цілому. Це доступно тільки філософії, оскільки вона не є наукою, але може брати у неї кращі знання і складати по ним картину світу.

Сутність людини

У всі часи філософів цікавило сенс людського життя і її призначення. Сьогодні про цих категоріях відомо більше, ніж мудреців давнини, але остаточних відповідей поки ніхто не отримав. Тому філософія продовжує вивчати людину як мікрокосм у цілісному вселенському організмі.