Що таке принцип таліону. Принцип таліону: моральний зміст

Знамените біблійне «око за око, зуб за зуб» має й іншу назву, прийняте в юриспруденції, — принцип таліона. Що він має на увазі, як виник, як і де використовується в наші дні?

Визначення

Таліона принцип передбачає покарання за злочин, міра якого повинна відтворювати шкоди, що ним заподіяна. Він може бути матеріальним і символічним. У першому випадку заподіяне зло відтворюється покаранням в точності, а у другому — рівність злочину і відплати проводиться в ідеї. Поява принципу таліону пов'язують із зростанням правосвідомості людини, коли неконтрольована кровна помста вже не відповідає вимогам правосвідомості. Таким чином, його метою є охорона правопорушника і членів його роду від спроб заподіяння їм надмірного шкоди з боку потерпілого та його сім'ї.

Покарання за принципом таліону в доісторичні часи

Витоки ідеї зрівняти покарання злочинця з збитком, який їм заподіяно, з'явилися ще в первісному суспільстві багато тисячоліть тому. У примітивному вигляді цей принцип зберігся у деяких народів до наших днів. Так, у жителів Гвінеї чоловік, дружина якого була викрита в перелюбі, мав право переспати з дружиною винного, а в Абіссінії брат або інший родич людини, померлої в результаті чийогось необережного падіння з дерева, міг в тих же умовах сам зістрибнути з висоти на мимовільного правопорушника.

Принцип таліона в законах Хаммурапі

Цей вавилонський цар, відомий своєю мудрістю і далекоглядністю, створив звід правил, по якому повинно було здійснюватися правосуддя в його країні і на території завойованих земель. У законах Хаммурапі є 3 різновиди покарань:

покарання за типовим талиону, тобто за принципом «око за око»;

за символічним правилом (синові, який вдарив батька, відсікали руку, лікаря за невдалу хірургічну операцію — палець і ін);

по дзеркальному правилом (якщо дах будинку обвалилася і вбила когось із членів родини господаря, зраджували смерті родича будівельника).

Цікаво, що за неправдиве обвинувачення людині також могло загрожувати умертвіння. Зокрема така кара передбачалася, якщо оскаржений був підданий смертної кари.

В Юдеї та в Стародавньому Римі

Відомий богослов Філон Олександрійський захищав принцип врівноваженого відплати як єдино справедливий спосіб покарати винного. Він же був одним з перших іудейських мислителів, хто розглядав питання про можливості компенсації за шкоду. Відповідальність за принципом таліону була зафіксована і в законах Стародавнього Риму. У цей же період в Юдеї потерпілий міг вибирати між нанесенням такої ж шкоди винного і грошовою компенсацією, що було прописано у Старому Завіті (пор. Вих. 21:30). Однак через деякий час законовчителі Талмуда вирішили, що гідним талионом за тілесне ушкодження може бути визнана тільки грошова компенсація. Вони обґрунтували це тим, що справедливість таліону не можна розглядати як дійсну, так як око може бути меншого або більшого розміру, зрячим або слабозрячим і т. п.
Таким чином, порушувався принцип еквівалентності таліону, а також запропоноване в Старому Завіті єдність закону для всіх.

В Біблії

У Старому Завіті принцип таліона був введений з метою зупинити ланцюжок злочинів через кровної помсти між родинами, яка могла тривати протягом багатьох десятиліть. Замість неї застосовувався принцип рівного відплати. Причому цей закон призначався для використання суддями, а не окремими людьми. Саме тому вчені закликають не розглядати біблійний принцип правосуддя «око за око» як заклик до помсти, так як в старозавітній Книзі Виходу (21:23-21:27) йдеться лише про відповідність міри покарання тяжкості вчиненого злочину. Пізніше Христос закликав «підставляти праву щоку», тим самим зробивши революцію в свідомості людей. Однак принцип таліона не зник, а трансформувався в «золоте правило етики», у формулюванні початкової свідчить, що не можна чинити з іншими так, як ти не хочеш, щоб чинили з тобою, а пізніше подававшееся у вигляді заклику до позитивного дії.

У Корані

В ісламі покарання за принципом таліону означає в деяких випадках можливість відшкодувати збиток викупом. Зокрема Кораном наказано дзеркальне відплата за вбитих (жінка — за жінку, раб — за раба), але якщо вбивця був прощений родичем (обов'язково мусульманином), то йому слід сплатити гідний викуп потерпілим. Останнє правило підноситься як «полегшення і милість», а за його порушення покладається тяжка кара. При цьому поведінка прощаючого у сурі 5 вважається вчинком, искупляющим гріхи. Однак прощення в ній лише рекомендується, але не вимагається. У той же час в наступних сурах можна знайти ідею про те, що відплата за зло злом саме є таким, тому що мстить сам себе прирівнює до лиходія. Таким чином, в ісламі таліон не відкидається настільки ж рішуче, як у християнстві. Особливо різкі вимоги робити відмінності при вирішенні питань зі «своїми» і щодо невірних, на образу яких потрібно відповідати тим же.

У російському праві

Ідея таліона в нашій країні зберігалася аж до 18-го століття. Так, у Соборному уложенні 1649 року покарання за принципом таліону означає, що повинно надходити з злочинцем так само, як і він. У законі прямо сказано, що за выколотый очей слід «самому йому учинити». Більш того, злочинців можна було катувати у свята, так як творили лихі справи вони в усі дні тижня. Як не дивно, але таліон зберігся і в законах Петра I. зокрема в Артикулі військовому від 1715 року наказувалось пропалювати розпеченим залізом мова богохульників, за лжеприсягу відсікати два пальці, а за вбивство відрубувати голову. Однак з плином часу такі форми таліону перестали застосовуватися. Насамперед це було пов'язано з тим, що ускладнилися форми злочинів, і дзеркальне покарання стало неможливим.

З точки зору моралі

Вважається, що принцип таліона є першим в ряду норм, за допомогою яких люди задають найбільш загальні формулювання про те, як повинно регулюватися співвідношення добра і зла. Іншими словами, він передує поява моральних норм. Однак виникнення держави, яке взяло на себе функції правосуддя, перетворило таліон в пережиток минулого і викреслив його зі списку базових принципів регулювання на основі моральності. Тепер вам відомо моральний зміст принципу таліона, а також його тлумачення та суть використання в різних релігійних і культурних традиціях.