"Релігія – опіум для народу". Хто автор фрази?

Багатьом з нас знайома фраза «Релігія – опіум для народу». Часто люди використовують її у своїй повсякденній мові, проте не кожен замислюється над її авторством. І все-таки хто вперше сказав ці слова? І чому вони одержали настільки широке поширення? Спробуємо докладно відповісти на ці питання.

Хто першим сказав цю фразу?

Як вважають дослідники, вперше фразу «Релігія – опіум для народу» використовували у своїх творах два представника світу західноєвропейської літератури: маркіз де Сад і Новаліс. Хоча вона частково зустрічається вже в роботах класиків представників епохи Просвітництва, починаючи з 18 століття, але все-таки вважається, що вперше ці слова були вимовлені однієї з героїнь твори маркіза де Саду.


У романі маркіза де Саду під назвою «Жюльєтта», опублікованому в 1797 році, головна героїня, звертаючись до короля, говорить йому про те, що панівна верхівка суспільства обманює народ, одурманює його опієм. Робить вона це заради своїх корисливих інтересів. Такому чином, даний вираз в трактуванні маркіза де Сада не відносилося до релігії, а до соціального устрою суспільства, в якому одні люди, займаючи панівні позиції, жили за рахунок праці і бідності інших.

Новаліс про релігії

Однак у творах німецького поета Новаліса дію релігії вже безпосередньо пов'язується з дією опіуму. Релігія як опіум впливає на людей, проте вона не лікує їх рани, а тільки заглушає біль стражденних. У цілому в цій фразі не було нічого атеїстичного або бунтарського. У ті роки опіум використовували як головне знеболюючий засіб, тому він розглядався не як наркотик, а як засіб підтримки хворих людей.


Стосовно даного вірша Новаліса, в якому йдеться про знеболюючий дії релігії, швидше за все, мається на увазі те, що релігія здатна внести в життя суспільства свої позитивні моменти, частково пом'якшує біль соціальних виразок, які неминучі в будь-яку епоху.

«Релігія – опіум для народу»: хто сказав ці слова в Англії?

Фраза про значення релігії, виголошена у творах Новаліса і маркіза де Сада, можливо, була б віддана забуттю, якби не виникла знову в Англії. Ці слова промовив у своїй проповіді англіканський священик Чарльз Кінгслі. Він був яскравою особистістю: розумна і освічена людина, Кінгслі став одним з творців ідей християнського соціалізм – вчення, яке передбачало перебудову суспільства за принципами християнської моралі. При цьому вираз «Релігія – опіум для народу» в працях цього священика використовувалося в значенні «заспокійливе знеболювальний засіб». Справа в тому, що в середині позаминулого століття в західноєвропейській думки йшли запеклі суперечки про те, який шлях варто обрати людству: шлях християнського гуманізму, християнського соціалізму, шлях атеїстичного соціалізму або просто консервацію сформованого світопорядку. Одним з опонентів Кінгслі став відомий філософ та публіцист Карл Маркс.

Що сказав Маркс?

Багато в чому завдяки Марксу ця фраза і отримала таке широке поширення. У своїй відомій роботі «До критики гегелівської філософії права», яка була опублікована в 1843 році, філософ з властивою йому запалом і безапеляційністю заявив про те, що релігія є засіб заспокоєння людства, що виражає собою прагнення людей піти від панування над ними природи і несправедливих законів соціуму.
До тих пір мало хто з філософів вирішувалося у відкритій пресі писати такі слова про релігію. Фактично це були перші паростки майбутньої проповіді атеїзму і соціалізму, які захопили світ лише через десятиліття. Напевно, сам того до кінця не усвідомлюючи, багато зробив для руйнування християнської ідеї західноєвропейської думки Маркс. «Релігія – опіум для народу» – це вираз у тому значенні, яке мав на увазі проповідник соціалізму, було страшно для глибоко віруючої людини. Його руйнівність виявлялася в тому, що перетворювала релігію в соціальний інститут регулювання суспільних відносин і закривала питання про Божу присутність у світі людей. Робота Маркса викликала величезний суспільний резонанс, тому і фраза про релігії запам'яталася сучасникам.

Роботи Леніна про релігії

Але набагато далі у своєму розумінні релігії пішов в. І. Ленін. Революціонер, який мав позитивну оцінку з предмету «Закон Божий» у гімназії, ще в 1905 році писав про релігії як про спосіб духовного гніту, який повинен бути виключений з суспільного устрою. Тому автором фрази «Релігія – опіум для народу» (повна фраза конкретніше звучить як «Релігія – опіум народу») можна вважати Володимира Ілліча. Ще через 4 роки Ленін висловився про релігію більш конкретно, вказавши у своїй статті на те, що фразу Маркса слід розуміти як суть самого марксизму, який стоїть на тому, що релігія є засобом поневолення народу панівними класами.

І нарешті, що сказав Остап Бендер?

Після більшовицької революції праці Маркса і його сподвижників стали активно вивчатися в радянських школах і вузах. Багато фраз отримали при цьому гумористичне ходіння в народ.
Сприяла цьому й сатирична література тих років. У романі двох письменників В. Ільфа і Є. Петрова «Дванадцять стільців» молодий авантюрист Остап Бендер запитує свого конкурента священика про те, за скільки той продає опіум для народу. Даний діалог двох героїв був написаний настільки блискуче, що фраза про опіум стала дуже популярною. Тому сьогодні, коли хто-небудь використовує фраза, не згадуються праці Маркса і Леніна, а діалог двох героїв знаменитого роману. Тому виходить, що в цілому у своєму ленінському значенні ця фраза в нашому суспільстві не прижилася. Релігія сьогодні не розглядається як засіб одурманення. Це не наркотик, який веде людей в стан сп'яніння, а засіб допомоги і підтримки людей. Таким чином, можна укласти, що багато хто з нас добре знають фразу «Релігія – опіум для народу, Хто сказав ці слова, не настільки важливо, адже цей вираз сьогодні використовується скоріше в гумористичному ключі. І це навряд чи зміниться.