Слов'янський бог води і суперечності міфології

За час свого існування слов'янське язичництво пройшло три щаблі розвитку. На кожній ступені були свої божества і міфологія видозмінювалася. Кожна нова ступінь розвитку залишала старі традиції і присовокупляла до них нові.

Суперечності з приводу пантеону богів

У російській історії однієї з найбільш суперечливих тем є спір про слов'янських богів. Про пантеоні божеств накопичено безліч інформації і нерідко одні джерела суперечать іншим. Боги мають безліч імен. Так, бог води в різних джерелах іменується по-різному. Звідки стільки розбіжностей? Справа в тому, що у східних і західних слов'ян міфологія дещо різнилася. Плюс згодом ідеологія давньоруських народів змінювалася, а літописці записували легенди, обряди і перекази кожен на свій манер. Далі, літератори писали кожен свою історію. І ось наукові мужі намагаються з усього цього народного епосу та літературних джерел вичленувати правдиву інформацію. Але і тут думки їх розходяться.




Проблема ще й у тому, що давньоруських пам'яток літератури, в яких описувалися божества, практично не збереглося. В основному до нас дійшли пам'ятки культури скандинавські і літописи вікінгів. Таким чином, все, що ми знаємо про релігії і божества давніх слов'ян почерпнуто вже з пізніх джерел християнських часів.

Бог води з билини

У билині про Садко говориться, що богом морів був Водяник чи інакше Поддоний цар. Його ще називали Морським царем і Дивом Морським. Проте історики вважають, що цей цар є не дійсним, був бог води у слов'ян по імені Ящір, от його і переосмислили в билині про Садко. Також у стародавніх міфах зустрічається Переплут, який був покровителем мореплавців і господарем водяних. І згадується ще одне ім'я бога води – Дунай. Його вважали володарем річок та рибальства, а також батьком усіх русалок, і в його честь назвали найбільшу річку. Дунай, за переказами, був сином Переплута.




Крім них згадується ще й син Перуна – одного з головних богів – Ситиврат або Ситиврат. У західних слов'ян він вважався богом дощу і посівів.

Ящір

Бог води і морів, владика Підводного Царства у давніх слов'ян. Про нього збереглося мало відомостей. Відомо, що дружиною його стала утоплена дівчина, а батьком його був Кощій. Ящеру поклонялися на озерах, болотах, приносили йому жертви. В одній з літописів говориться, що він поїдав тих, хто йому не приносив дари й не вклонявся. Жертвували морському богові молодих дівчат і чорних курей. З-за цього він асоціювався ще й зі смертю і підземним царством. Пізніше з'явився новий обряд жертвопринесення. Три дні кінь годували тільки хлібом, потім обмазували їй голову медом, надягали на неї два жорна і топили в річці.




Ящір був хранителем і захисником вод. Цим відомостям за деякими даними близько мільйона років. У східних же слов'ян бог води трансформувався в образ крокодила і одночасно вважався покровителем землеробства і пожирачем великої рогатої худоби. За літописними джерелами, можна судити про те, що культ Ящера існував навіть після прийняття християнства. Відомості про нього збереглися до XII століття, а також було знайдено безліч прикрас і домашнього начиння стародавніх слов'ян із зображеннями Ящера. У зв'язку з цим можна судити, що дане божество грало в їх житті велику роль.

Слов'янська богиня води

Ящір один з найстаріших в слов'янському пантеоні. Він бог морської води. Але також існувала у стародавніх слов'ян і богиня прісних джерел Дана. Вона зображалася у вигляді молодої светлолицей дівчата і була світлою богинею, що дарує життя всьому на землі і своєї цілющої водою подорожніх. Їй також поклонялися і молилися. Вважалося, що вода очищає не тільки тіло, але і душу. Так, за переказами, людям заповідали боги. До наших днів дійшла слов'янська молитва богу води і іншим божествам, що належать до живлющої вологи. Вона читалася, щоб освятити воду. Згадувалася в цій молитві і светлоликая богиня: «Дана-Водиця, жива криниця». На честь богині були названі річки Двіна і Дніпро. Крім того, вона була втіленням тілесної краси і шанувалася як богиня світла і повелителька весняних гроз.

Нижчі водні божества

Всім з дитинства відомі казки та билини про водяників і русалок. Ці казкові істоти теж вийшли з давньослов'янської міфології. Вони були нижчими божествами, але, тим не менш і їх люди поважали і поклонялися їм. Водяний був духом води і жив в річках та інших водоймах, в більшості своїй в темних місцях і лісах. Зображувався дідком в тіні і шапці з водоростей. Їздив верхи на сомі і харчувався раками. Забирав з собою у воду тих, хто купався після заходу сонця. Коли сердився, розганяв риб і трощив млини. Щоб його задобрити, йому дарували гусей і поливали воду маслом. Взимку водяній спав під льодом, весною прокидався голодний і злий і ламав лід. Водяний був господарем русалок і Исчетика – свого помічника, який виконував за нього чорну роботу, наприклад, таку, як розмивання берегів і поломка гребель. Русалки чи Берегині були водними дівами. Пізніше ними стали вважатися душі утоплених. Русалки чухали чарівним гребенем волосся, і з них текла вода, так вони могли затопити навіть досі сухе місце. Але далеко від водойм річкові діви не відходили, так як їх волосся висохли і тоді вони вмирали. Русалки могли залоскотати до смерті, врятуватися від них можна було тільки полином, якщо кинути траву їм в обличчя. Ще одне водне божество, свято якого у нас відзначається донині, Купало або Купала. Бог роси, вологи і літа. В ніч літнього сонцестояння святкувався День Купала на честь самого божества сонця і вогню. Звідси і традиція купатися у водоймах і стрибати через багаття у цей день.