Орден єзуїтів. Чоловічий чернечий орден

Про це римо-католицькому чоловічому чернечому ордені, напевно, чули всі, але його діяльність породила так багато всіляких домислів і фантазій, що навряд чи, сформований на їх підставі, образ можна назвати об'єктивним. Офіційно іменований Товариством Ісуса, він більш відомий як Орден єзуїтів.

Народження нового християнського братства

Заснував його у 1534 році майбутній святий католицької церкви, а в той час - лідер невеликий релігійної групи Ігнатій Лойола. Після свого офіційного затвердження Папою Павлом III Товариство Ісуса зайнявся активною діяльністю в області контрреформації, місіонерства, освіти і науки. Створення Ордену єзуїтів стало початком широкої і успішної роботи його членів у найбільших країнах світу. Багатьох дослідників вражає та швидкість, з якою вони зуміли завоювати міцні позиції в різних державних і церковних структурах. Це пояснюється головним чином двома причинами.

Механізми досягнення цілей

По-перше, з перших днів Орден єзуїтів був скутий залізною дисципліною. Основними принципами були: централізація влади, сувора субординація, покора нижчих старшим, і, крім того, безумовний авторитет довічно обраного керівника. Глава Ордену єзуїтів офіційно іменувався генералом, але за масштабами свого впливу — Чорним папою. До речі, і підпорядковувався він тільки римському понтифіку. Всі ці вимоги були закріплені в статуті, і кожен неофіт зобов'язаний був клястися у їх виконанні.

Безпринципність, зведена в норму

Іншим важливим інструментом для досягнення поставлених цілей була досить оригінальна система моралі, розроблена єзуїтами. Вона дозволяла тлумачити все релігійно-моральні поняття в залежності від конкретної ситуації і давала можливість надходити так, як було вигідно в даний момент. Хочеться назвати подібний підхід елементарної безпринципністю, але ченці винайшли більш привабливу назву — «пристосувальна практика». Для доказу сумнівних, а інколи відверто помилкових ідей ними широко застосовувалися прийоми казуїстики і пробабилизма — систем, з допомогою яких можна було всупереч здоровому глузду надати видимість істини будь лженаучному абсурду. Все це послужило причиною того, що саме слово «єзуїт» стало прозивним і вживається щодо людей брехливих і двуличних.




Треба віддати належне деяким татам, наприклад Інокентія XI і Олександра VII, які виступили із засудженням такої практики. Також знаменитий французький вчений Паскаль, у своїх численних працях критикував Орден єзуїтів. Більшість дослідників вважають, що по своїй філософії сучасний Орден трохи відрізняється від інших, існуючих в наші дні подібних структур, і не відмовився від колишнього підходу до питань моралі.

Розвиток і просування організації

Повертаючись до історії Ордена, зазначимо, стрімке зростання числа його членів. З історичних документів тих років відомо, що в 1565 році їх кількість сягала 2000 чоловік. У 1615 році їх було вже понад 13000. В цей же рік герб Ордену єзуїтів вперше побачили за океаном. Його члени впритул зайнялися християнізацією Нового світу. Була створена так звана «редукція» Парагваю. Великих успіхів вдалося досягти і їх місіонерам, посланим в Японію. В 1614 році більше мільйона жителів цієї країни були звернені в Христову віру. У Китаї посланці Риму, завдяки своїм знанням астрономії, математики та ряду інших наук, набули авторитет у імператора і отримали офіційне право вести проповідницьку діяльність.

Скасування суспільства

Однак історія Ордену єзуїтів знала і важкі часи. В Європі, серед дворів найбільших католицьких держав, таких як Іспанія, Португалія і Франція, зародилася і згодом набрала чинності опозиція настільки успішною релігійної організації. В результаті тиску, що чиниться монархами цих країн на папу Климента XIV, у 1773 році Орден єзуїтів був скасований, а його генерал опинився у в'язниці, де й помер через два року. Протягом наступних сорока років лише кілька його філій продовжували існувати. Збереглися документи про діяльність місій в Китаї, Індії і Пруссії. Цікаво, що їх відділення, працював у Росії, також не було закрито. Воно потрапило під особисте заступництво імператриці Катерини II, яка відмовилася прийняти до уваги указ папи. У 1814 році діяльність товариства була знову легалізована. Після відновлення його першим генералом став росіянин польського походження Тадей Бжозовський.

Позитивні аспекти в працях суспільства

Після того як чернечий Орден єзуїтів відродився, його діяльність прийняла досить прогресивний і інтелектуальний характер. В результаті його ініціативи побачили світ багато періодичні видання. Серед них найбільш значущим був видавався у Франції журнал Etudes, перший номер якого вийшов у 1856 році. Також серйозна увага приділялася вивченню різних соціальних феноменів тих років та пошуку шляхів впливу на них. З цією метою були створені спеціальні наукові центри. Для більш радикального впливу на внутрішньодержавні та міжнародні структури в 1903 році в рамках Ордена з'явилася організація «Народна дія». Її метою було надання всебічної допомоги широким масам робітників і селян у підвищенні рівня їх розвитку. З цією метою повсюдно відкривалися широкодоступні початкові загальноосвітні навчальні заклади, розраховані і на дітей, і на дорослих. Це в повній мірі узгоджувався з тими завданнями, які висував свого часу засновник ордена єзуїтів Ігнатій Лойола.

Наукова діяльність здійснювалася суспільством

Окрім просвітницької роботи, багато члени цієї організації залишили помітний слід як у галузі природничих наук, так і в богослов'ї. Наприклад, увійшло в історію ім'я палеонтолога П'єра Тейяра де Шардена. Також суттєвим внеском у світову культуру стало розпочате єзуїтами перше забезпечений коментарями видання праць грецьких і латинських отців церкви. Не можна не відзначити і той факт, що Орден єзуїтів і його діяльність тісно пов'язані з зародженням в світі екуменічного руху. Ця ініціатива знайшла широку підтримку в учасників проходив в період 1962-1965 рр. другого Ватиканського собору.

Єзуїти в нашій країні

На закінчення слід детальніше зупинитися на ролі членів Ордену в житті Росії. До XVIII століття його появи в країні були вкрай рідкісні. Проте в 1689 році, коли в Нерчинськ прибула китайська делегація для укладення мирного договору, до її складу входили також і єзуїти, які, як було сказано вище, великим авторитетом у китайського імператора. Вони зіграли істотну роль у підписанні цього дуже важливого документа. Велика кількість єзуїтів потрапила до нас в 1772 році після першого поділу Польщі і скасування Ордену. Чотири коледжу і дві резиденції, що належали раніше литовським і польським областях, опинилися на російській території, а разом з ними і двісті один єзуїт. Всіх їх негайно взяла під своє заступництво Катерина II. До речі, очолювавший в той період римсько-католицьку церкву папа Пій VI, дізнавшись про це, не став заперечувати. Всіляке сприяння Ордену надавав і Павло I. Він навіть передав товариству знаходилася в Санкт-Петербурзі церква Святої Катерини і дозволив відкрити при ній коледж. Але вже наступний імператор Олександр I, дізнавшись про те, що єзуїти розгорнули широку діяльність по поводженню місцевих жителів у католицизм, видав указ про їх висилку за межі Росії. З цих пір в нашій країні встановилося до них негативне ставлення, а після приходу до влади більшовиків Орден єзуїтів був взагалі заборонений і оголошений шпигунською організацією.