Притчі Ісуса Христа з тлумаченням

Всі Євангельські притчі дивно короткі. Немає такого письменника або філософа, який залишив після себе настільки мізерна спадщину. Однак слова, сказані Ісусом Христом і передані в Євангеліях, ми перечитуємо все життя багато разів. Вони не старіють і залишаються актуальними вже більше двох тисяч років. За цей час були написані цілі томи досліджень і тлумачень.

Прості історії, що відкривають шлях до порятунку

Може бути, притчі Ісуса Христа настільки вигадливі, що не кожен, прочитавши їх, здатний зрозуміти сенс сказаного Господом? Аж ніяк ні. Вони гранично прості і логічні, а притчі Ісуса Христа для дітей так і зовсім переписані різними літераторами такою мовою, що на їх фоні народні казки для самих маленьких виглядають куди більш таємничими. Ісус Христос був першим, хто став звертатися до людей, не ділячи їх за віросповіданням, національністю або суспільним статусом. Притчі Господа Ісуса Христа простими словами відкривають людям, у чому полягає сенс життя. Христос своїми притчами показав нам найкоротший шлях до порятунку душі. А спасіння душі – це мир, спокій, щастя, благополуччя і гармонія. Він же показав і те, що цей шлях зовсім не легкий, але, принісши Себе в жертву всьому людству, Він гарантував, що Сам Господь бере на себе турботу про спасіння кожного, звернув до Нього своє серце.

Усі слова Спасителя сповнені любов'ю до кожного

Притчі Ісуса Христа охоплюють всі сторони життя людини. Їх можна дослідити в самих різних ракурсах, наприклад розглядаючи, як відносини між Богом і людиною або між людиною і іншими людьми. Кожну з них можна проектувати на окремі життєві ситуації, а можна розглядати як весь життєвий шлях людини. Для порівняння можна взяти притчі Ісуса Христа і притчі, написані відомими письменниками. Один знаменитий російський літератор, який залишив після себе прекрасні романи, в яких зберіг для нас подробиці війни 1812 року, а також розкрив традиції, звичаї, звичаї і побут наших предків, які жили в 19 столітті, в якийсь момент свого життя звернувся до жанру повчальних притч. Читаючи притчі Ісуса Христа і цього літератора, мимоволі звертаєш увагу на те, що в історіях Христа немає ні тіні досади на нерозумних людей.




Християнські мислителі, які брали на себе сміливість трактувати короткі притчі Ісуса Христа, одностайно сходяться на думці, що Господь любить кожного з нас і розуміє до найпотаємніших куточків душі, що Він існує тільки для того, щоб врятувати і дати щастя кожному зі своїх творінь, тобто нам з вами, якими б різними ми не були і які б спокуси не терзали наші душі.

Тлумачення історії про вівцю, отбившейся від стада

Загублена тварина в притчі Ісуса Христа про отбившейся від стада овець показує, як важливий для Господа кожен чоловік. Принаймні, багато богослови вважають, що в цій притчі йдеться про праведників і про одного грішника. На їхню думку, Господь радіє кожному грішнику, раскаявшемуся у своїх гріхах і примкнувшему до сонму праведників. Однак Феофілакт Болгарський бачить в цій історії ще один сенс. Заблукана вівця – це люди, а стадо – це всі інші розумні створіння. Іншими словами, він вважає, що Господь з усіх живих істот на землі і у всесвіті вважає тільки людини загублену овечкою. Повернення людей під Свій дах Він вважає найбільшою радістю для Себе. Ще один богослов, архієпископ Аверкій (Таушев), під стадом передбачає сонми ангелів, а під загублену вівцею - грішної людини. Притча говорить про те, що Бог допускає можливість того, що людина, подібно овечки, рано чи пізно, з тієї чи іншої причини, відіб'ється від стада. Однак Він не кине його, а докладе всі зусилля, щоб повернути назад. Слова Христа, передані Його учнями, про радість Господаря від повернення та загублена вівці – це не радість від заповнення втраченого майна. Це зовсім інше.

Історія про загубленої вівці, спроецированная на відносини у сім'ї між батьками і його дитиною

Уявіть себе на місці цього Господаря. Овечка – це ваш маленький дитина, що відправився досліджувати сусідній двір. Таку паралель провести надзвичайно важко – адже ви не маєте можливості, як Господар з притчі, тобто Бог, бачити, як малюк безстрашно проходить повз пісочниці з розкиданим сміттям або повз великий собаки, і вчасно відводити від нього серйозні небезпеки. Ви не можете прочитати в душі дитини, як він в якийсь момент згадав про вас і як гаряче захотів опинитися поряд з вами, як відчув величезну любов до вам і тугу, як він злякався життя без вас, як він прийняв рішення повернутися. Господь все це бачив і прийняв своє чадо з розпростертими обіймами. При цьому притча не каже, скільки разів людина може так йти і повертатися. Це означає, що Бог не обмежує нас. Ми самі приймаємо рішення – йти разом зі стадом або відхилитися від нього. Він завжди буде радіти нашому поверненню і не стане карати. Як жити з цієї притчі, запитаєте ви? Адже ми – вівці, які час від часу роблять помилки, каються в них, а потім отримують від Господа благодать. Ця притча так ж багатогранна, як і всі притчі про Ісуса Христа. Якщо ваша овечка відбилася від стада, тобто ваша дитина пішла по небезпечному шляху, зверніться до Господа, щоб Він захистив його і врятував від загибелі. Думайте і моліться про рідну людину постійно, і тоді ви, а також і заблукала дитина, відчуєте ту ж радість, про яку говориться у приповідці.

Всі ми – блудні сини

Цю ж тему зачіпає і притча Ісуса Христа про блудного сина. Однак ці дві історії не можна вважати повністю аналогічними, бо Святе Письмо не містить жодного зайвого або випадкового слова. Історія про молодшого сина, який пішов з дому і расточившем батьківську спадщину, про його старшого брата, що залишився в будинку і всі ці роки сумлінно трудившемся на нивах батька, а також про те, як той зустрів повернулися з мандрів своє вкрай зубожіле твоя заблудла дитя – це також притча про Ісуса Христа. Короткі історії, розказані Спасителя Своїм учням, завжди передбачають участь у них Господа. В історії про блудного сина батько - це прообраз Господа, а його сини – ми, люди.

Господь закликає нас вчитися прощати

Ця притча вчить нас прощати без задньої думки, приймати каяття без повчальних навіювань, без розмірковувань і моралізаторства. Господь намагається переконати нас, щоб ми не боялися, що розкаявся близька людина, одержавши прощення, знову пуститися у всі тяжкі. Це не повинно нас турбувати. Вміння прощати не менш важливо, ніж вміння просити вибачення. Ні для кого не секрет, що в тому, що син кидає сім'ю і розтрачує батьківське майно на задоволення власних примх, є вина і батька. У звичайному людському житті таке буває досить часто. Всередині сім'ї ми впродовж усього спільного існування час від часу пригадуємо один одному минулі образи. Це формує неприязні відносини, з яких хочеться вирватися, і ми час від часу кидає сім'ю і починаємо жити тільки своїми особистими інтересами, переконуючи себе, що настраждалися достатньо – можна і для себе пожити. Наслідок цього – душевне спустошення. Одна і та ж ситуація, лише злегка змінившись, повторюється знову і знову. У різних народів навіть склалися прислів'я: «Чорного кобеля не відмиєш добіла», «Скільки вовка не годуй, а він все одно в ліс дивиться», що говорить про безглуздя прощення. Ці прислів'я, хоч і є народною мудрістю, що налічує багато сотень років, все-таки пройняті неприязню і презирством до людини. В них відчувається упереджене ставлення до адама, піднесення власної особистості над особистістю людини, якого назвали чорним псом або вовком. Ні в одній з Своїх притч Господь не виглядає зневажають людей.

Ображений так само створений за образом і подобою Божою, як і той, хто його образив

Людина створена за образом і подобою Божою. Як легко співвіднести цю істину з самим собою і наскільки важко сприйняти Образ Бога в людині, доставив неприємність! Ісус Христос, розмовляючи з учнями, не ставив Себе вище їх, бо краще, ніж хто б то не було, розумів, що всі люди разом і кожна людина окремо – Образ і Подобу Самого Творця. Заради спасіння кожного з нас Він приніс Себе на жертовний вівтар, виконавши волю Батька. Обов'язок кожного християнина - зробити своє жертвоприношення во ім'я Господа. У стані чи хоч один з нас зробити такий вчинок заради порятунку людства?

Піст і молитва – ось що вимагається від кожного християнина, щоб не довелося людству платити кров'ю за свої гріхи

Читаючи Євангеліє і тлумачення до нього, написані чудовими і святими людьми, ми розуміємо, як мало потрібно, щоб світ не потрясали трагедії з людськими жертвами. Ми повинні лише намагатися любити, прощати і виправдовувати один одного, завжди пам'ятати про Бога і не втрачати зв'язку з ним. Щоб ця зв'язок зберігалася, потрібно приносити жертви постами і кожну свою дію супроводжувати молитвою - і більше нічого. Це сказав Ісус.

Відомі богослови-тлумачі Священного Писання

Майже всі притчі Ісуса Христа з тлумаченням вітчизняних і зарубіжних священиків і теологів є в такій книзі, як «Рече Господь». Святі отці церкви з давніх часів надавали велике значення тлумачення слів Спасителя, збережених в Євангелії. В ній наведені практично всі притчі Ісуса Христа з тлумаченням таких шанованих християнським світом богословів, як Мейстер Екхарт, святий Йоан Золотоустий, блаженний Феофілакт Болгарський, Архієпископ Афанасій Олександрійський, святитель Лука Войно-Ясенецький, Григорій Великий Двоєслов, священномученик Григорій Шлиссельбургский, святий Василь Кинешемский, архієпископ Феофан Тавроминский Керамевс, архімандрит Іоанн (Крестьянкін), архімандрит Кирил (Павлов), святий Філарет (Дроздов) Московський і Коломенський, архієпископ Аверкій (Таушев), святий праведний Іоанн Кронштадський, протоієрей Всеволод Шпіллер, протоієрей Олександр Шаргунов, святий Кирил Олександрійський, святий Феофан Затворник, преподобний Іоанн Дамаскін, протоієрей Віктор Потапов, блаженний Ієронім Стридонский, єпископ Мефодій (Кульман), митрополит Антоній Сурозький, протоієрей Димитрій Смирнов, чернець Євфимій Зигабен, а також тлумачі Біблії Гладков Б. В. і Лопухін А. П.

У кожної з історій, розказаних Христом, присутній Він Сам і кожен з нас

Вважається, що в Євангеліях міститься не багатьом більше тридцяти притч: - про сіяча; - про злих виноградарів; - про гірчичне зерно; - про десять дів; - про загублену вівцю; - про блудного сина; - про весільний бенкет; - про заквасці; - про сіяча доброго і кукіль; - про неплідною смоковниці; - про робітників у винограднику; - про загубленої драхми; - про таланти; - про скарб, прихованому в полі; - про немилосердно боржника; - про покинутому неводе; - про купця, що шукає хорошого перлів; - про двох синів; - про благоразумном рабе; - про фарисея і митаря; - про десять мінах; - про багача і Лазаря; - про працівника, що прийшов з поля; - про злі судії; - про невірному домоправителе; - про смоковницю та деревах; - про насіння, взрастающем з землі непримітним чином; - про людину, просить опівночі хліба у свого друга; - про нерозумного багача; - про двох братів; - про зцілення душі і тіла; - про лілеї та ін.

Вочеловечившегося Господа біси впізнавали відразу

У період Свого воплочення Господь ходив по ізраїльській землі, зціляв хворих і розповідав людям, як їм слід робити, щоб успадкувати життя вічне і гідним Царства Небесного. Спілкуючись з людьми різного виховання, освіти і віри, для того щоб все вони правильно зрозуміли Його, Він використовував прості приклади з звичайною, добре відомої їм повсякденному житті. Учні записували Його слова. Залишаючись з ними наодинці, Господь пояснював, що мав на увазі. Таким чином, історії, які розповідав Ісус з Назарету і є таємні притчі Живого Ісуса Христа. Адже дізнатися в проповідника, яких тоді було безліч, втілення Самого Бога, простій людині немислимо. Все, що людина здатна сприйняти, вже колись було. Все нове – це, як відомо, добре забуте старе. А Господь ще ніколи не був людям. Зате його відразу впізнавали слуги сатани. В Євангелії від Марка є місце, де людина, одержимий бісом, впізнав у Ньому Бога і закричав про це всім. Господь вигнав цього біса з людини, а самій людині заборонив говорити про Себе і про те, що трапилося зцілення.

Зміст і підтвердження фрази: «Немає нічого таємного, що не стало б явним»

Феофілакт Болгарський це пояснює так. Ніколи і нікого не варто сповіщати про зроблене добрій справі. Вчинене таємно від людей, воно відкрито Богу. Не оголошений добрий вчинок вважається присвяченим Богу, тому Господь зглянеться на нього Своє милосердя. Добрий вчинок, який став відомим людям, отримує нагороду від них, тому вважається досконалим не для Бога, а для людей. «Немає нічого таємного, що не стало б явним», - говорить Ісус. Це підтверджується тим, що Сам Господь – Таємниця з Таємниць, став Дійсністю для людей, втілившись у Сина.

Справжнє милосердя

Один чоловік ішов з Єрусалиму до Єрихону, і по дорозі на нього напали розбійники. Вони пограбували, побили його і кинули напризволяще. Священик і левит, колишні одного віросповідання і національності з ним, пройшли повз, не надавши допомоги, а якийсь самарянин, який опинився в цій місцевості проїздом, підібрав бідолаху і відвіз в найближчий готель. Там він попросив подбати про потерпілого, залишив гроші і сказав, що на зворотному шляху знову зайде і, якщо господар витратить більше залишених грошей, то він і ці витрати оплатить. Ця притча Ісуса Христа про милосердя говорить, що людина, милосердний в ім'я Бога, не розрізняє людей за категоріями. Він виявляє його завжди, коли потрібна допомога.

Чому Господь не відкрив, коли настане День Страшного Суду?

Вся наша життя - підготовка до Божого Суду, коли Він спитає з кожного по ділах його. Учні питали Його, коли настане цей Суд. Притча Ісуса Христа про Страшний Суд не дає відповіді на це питання. Якби ми знали, що настане кінець часів не при нашому житті, то й не стали б до нього готуватися, ймовірно, пустилися б берега, адже все одно за життя нам його не бачити. Таким чином ми нашкодили б і своїм нащадкам, так як не змогли б своїм прикладом навчити їх християнського життя. А якби дізналися, що він настане в найближчі роки, за нашого життя, то також багато нашкодили б собі, бо вирішили б, що вже все одно нічого не змінити. Господь не відкриває фатального року, Він говорить притча про покликаних, та вибраних, а також у притчі про десятьох дів, що ми повинні завжди перебувати в очікуванні приходу Судді, бо коли Він прийде, горе буде тим, хто не готувався до цього Дня.

Книга Книг – Вічна Мудрість

Господь приніс людям Благу Звістку про прийдешнє щастя для всіх, хто вірить в Нього і йдуть Його шляхом. Щоб удостоїтися честі стати учасником шлюбного бенкету, тобто увійти в Царство Небесне, ми повинні постійно пам'ятати і шанувати заповіт Спасителя: «любіть один одного». З цієї причини вже дві тисячі років переказують притчі Ісуса Христа для дітей і онуків відповідальні і люблячі їх мами і тата, а також бабусі й дідусі. І дай Бог, щоб ця традиція ніколи не припинилася. Прості євангельські притчі при кожному читанні відкривають нам свої нові грані. Будучи зафіксованими в Священному Писанні, всі вони мають відношення до життя кожної конкретної людини в різних іпостасях. Кожна притча вимагає регулярного переосмислення і проектування на життєві обставини. Не випадково мудрі люди кажуть, що для того, щоб життя склалося благополучно, досить вивчити, осмислити і освоїти лише одну книгу – Біблію.