Матеріалізм - це Матеріалізм і ідеалізм

Матеріалізм – це філософське науковий напрям. Є кілька варіантів розуміння цього терміна: стихійна впевненість в тому, що зовнішній світ – єдина існуюча об'єктивна реальність, і філософський погляд, який являє собою розвиток і поглиблення стихійної впевненості. Матеріалізм і ідеалізм як філософські течії прямо протилежні один одному.

Що це за вчення?

Матеріалізм – це філософія, яка стверджує, що все матеріальне є первинним, а духовне – вдруге. Свідомість вважається тільки продуктом первинної матерії. Саме тому матеріалізм і ідеалізм є конфліктуючими між собою системами на грунті визнання первинних і вторинних почав і наслідків. Матеріалістичний підхід розглядає свідомість як відображення зовнішнього світу. Таким чином, природа є пізнаваному.

Історичні передумови та ефект

Матеріалізм - це досить давнє вчення. З давніх часів це світогляд в основному мали представники передових верств і класів, які були зацікавлені у пізнанні всесвіту, посиленні влади людства над природою. Матеріалізм сприяв розвиткові наукового знання і методів, їх вдосконалення. У свою чергу, це справляло позитивний вплив на людську практику, розвиток сил виробництва. Матеріалізм - це вчення, яке тісно пов'язане з розвитком спеціальних прикладних і теоретичних наук.

Історія вчення в стародавньому світі

Вперше такого роду думки з'явилися у філософів, які жили в товариствах з процвітаючим рабовласницьким ладом. В Індії, Греції та Китаї за багато століть до нашої ери народилися ідеї про пізнаванності світу матеріального, про те, що він існує незалежно від людей і їхньої свідомості. Це характерно для Лао Цзи, Ван Чуна, Геракліта, Демокріта, Епікура, Емпедокла, Анаксагора та інших. Багато матеріалісти давнину були попередниками такого напрямку, як діалектичний матеріалізм, який розвинув Карл Маркс через багато століть. Представники стародавнього матеріалізму намагалися знайти спільне первозданне початок всього, що відбувається і існує в природному різноманітті. В той же час була сформована гіпотеза атомістичного будови матерії. Більшість філософів того часу не проводили відмінності між психічним і фізичним. Також розвиток діалектичних і матеріалістичних поглядів поєднувалося з сильним впливом міфології.

Історія вчення в Середні віки і в епоху Відродження

Середньовічне матеріалізм – це номіналізм, тобто вчення про «кінцеву природу бога». До цих же ідей належать і так звані ранні пантеитстические єресі. В епоху Ренесансу матеріалістичне вчення було оповите форму гилозоизма і пантеїзму, що говорить про наслідування античним поглядам. Свій розвиток цей погляд отримав вже тільки ближче до кінця XVII століття завдяки Бекону, Галілею, Гоббсу, Гассенді, Спіноза і Локку. Ренесансний матеріалізм – це погляди, основа яких базується на зародковому капіталізмі, зростання науки, техніки і виробництва. Матеріалісти виступали як ідеології прогресивної буржуазії, що вели боротьбу зі схоластикою, авторитетом церкви, звертаючись до досвіду як до вчителя і природи як до філософського об'єкту.

Історія вчення в епоху Просвітництва

Матеріалізм – це вчення, яке багато в чому пов'язано з прогресуючими тоді науками - механікою, математикою. На відміну від попередників-натурфілософів, матеріалісти у вісімнадцятому столітті почали розглядати елементи природи у вигляді бескачественних і неживих. Особливість вчення цієї епохи – прагнення до поділу природних явищ на відокремлені об'єкти і області, аналіз їх розвитку. Серед відомих мислителів матеріалістичного напрямку чільне місце займають французькі філософи xviii століття – Дідро, Ламетрі, Гольбах. Вершиною розвитку вважається антропологічний матеріалізм Фейєрбаха, в якому виднілася домарксовская споглядальність. У країнах Східної Європи в дев'ятнадцятому столітті з'явилася революційно-демократична філософія (Герцен, Бєлінський, Вотев, Маркович, Добролюбов, Чернишевський та інші), яка спиралася на традиції Радищева і Ломоносова в ряді проблем метафізичних і антропологічних.

Подальший розвиток

Діалектичний матеріалізм (який з'явився на рубежі дев'ятнадцятого століття і двадцятого) є загальновизнано вищою формою цього філософського напрямку. Він був розроблений у середині дев'ятнадцятого століття Фрідріхом Енгельсом і Карлом Марксом. Діалектичний матеріалізм подолав недоліки «класичного», а також розкритикував ідеалістичне розуміння соціуму. Одна з особливостей його розвитку – збагачення новими ідеями. В подальшій історії філософії проглядаються дві основні тенденції. З одного боку – діалектичний і історичний матеріалізм. З іншого – спрощені і вульгаризованние його різновиди. Вульгарний матеріалізм – це так звана «ревізія марксизму» . Він являє собою викривлену форму марксистської діалектики. У дев'ятнадцятому столітті матеріалізм виявився фактично несумісним з інтересами класу буржуазії. Філософи цього класу звинуватили його в аморальності, неправильне розуміння природи людської свідомості. Багато відкидали пізнавально-теоретичний оптимізм і атеїзм, однак допускали окремі елементи матеріалістичного світогляду (Карнап, Сартр, Башляр).

Діалектичний марксизм

Діалектичний матеріалізм – це ціла сукупність системоутворюючих принципів: - єдність і цілісність буття як універсальної розвивається системи, яка включає в себе всі форми та прояви дійсності від об'єктивної матерії до суб'єктивного мислення; - матеріальність світу – твердження, що матерія по відношенню до людської свідомості первинна, визначає його і відображається в ньому; - пізнаванності світу – світ пізнаваний, і тільки виробничо-суспільна практика є мірою його пізнання; - принцип постійного, безперервного розвитку, джерелом якого є дозвіл і виникнення нових протиріч; - перетворення світу, так як мета товариства полягає в отриманні свободи, яка б забезпечила всебічний гармонійний розвиток особистості й суспільства в цілому. Мета діалектичного матеріалізму – це прагнення до з'єднання всіх досягнень діалектики і матеріалізму як методів пізнання і перетворення реально об'єктивно існуючого світу (дійсності). Від усіх попередніх форм даного вчення ця форма відрізняється тим, що принципи філософії поширюються на розуміння функціонування і розвитку суспільства. Її функції полягають в обґрунтуванні синтезу наук для єдиної картини світобудови.