Контркультура - це Приклади контркультури

У сучасній соціології і культурології поняття контркультури вживається у двох сенсах. По-перше, воно використовується для позначення різних соціально-культурних установок. Мова йде про тих, які протистоять фундаментальним принципам, пануючим в даній культурі. По-друге, контркультура - це поняття, яке ототожнюється з молодіжною субкультурою Заходу 60-х років. Вона відобразила критичний ставлення до норм сучасності і відкинула їх.




Вивчається також контркультура у філософії. Це поняття, яке так чи інакше досліджується в багатьох галузях гуманітарної науки (наприклад, у психології). Всі ці дослідження важливі для більш глибокого її розуміння. Кожна з галузей знання представляє свій кут зору, своє бачення. Різні дослідники по-різному закінчують речення: "Контркультура - це". В соціології вона вивчається найбільш детально.

Молодіжні субкультури

Існують різні види субкультур та їх різновидів - контркультури. Останні є складовою частиною перших. Наприклад, молодіжна контркультура - це загальне позначення певних груп молоді, різнорідних за політичної та ідейної орієнтації своїх поглядів, які протиставляють себе офіційним цінностям. Даний протест у субкультурі може приймати різні форми, як екстремістські, так і пасивні. Загальнодемократичні мети найчастіше поєднуються у молоді з "лівацьких" радикалізмом, анархізмом. А "неприобретательский" стиль життя проникнута релігійними пошуками, технофобией, нігілізмом.

Виникнення поняття "контркультура"

У західній літературі в 1960 році з'явилося поняття "контркультура". Воно відображало спочатку ліберальну оцінку ранніх бітників і хіпі. Саме слово належить Теодору Роззаку (на фото нижче) - американському соціологу, котре спробувало об'єднати у своїх працях різні духовні впливи, які спрямовані проти пануючих цінностей і норм суспільства, в окремий феномен, щодо цілісний, - контркультуру. Сьогодні термін "контркультура" - це поняття, вживається для позначення протистоять основ "базової" культури установок.

Актуальність питання про контркультурі

Питання про неї утримує увагу сучасних науковців завдяки тому, що ідеали і цінності, які народилися в 60-ті роки на гребені антибуржуазних виступів, парадоксальним чином не розчинилися у світосприйнятті наступних поколінь. Після свого піку самі молодіжні рухи незабаром пішли на спад. Став втрачати поступово масово-соціальну опору ліворадикальний тип свідомості. Про всіх цих явищах ми докладно розповімо трохи нижче. Контркультура придбала в результаті несподівані модифікації. Тим не менш життєві орієнтації, які були набуті в процесі боротьби з істеблішментом, все-таки не зникли. Вони залишилися в сучасній культурі Заходу.

Значення контркультури

Виступивши проти державних установок, молоді бунтарі протиставили свої власні цінності. З одного боку, можна говорити про те, що ці нові орієнтації розчинилися в пануючій культурі. Але сама вона, з іншого боку, увібрала в себе багато нових компонентів і тому постала в чому іншому світлі. Тому культура та контркультура взаємопов'язані.

Субкультура і панівна культура

Різні чинники впливають на розвиток культури. Деякі зони її відображають демографічні або соціальні особливості її розвитку. Специфічні культурні феномени народжуються всередині різних груп суспільства. Вони закріплюються поступово в особливих рисах мови, поведінки, свідомості людей. Характеристика особливої ментальності як налаштованості тих чи інших груп народилася як раз по відношенню до явищ субкультури. Люди своєрідно реагують на життєві враження. За специфічним лекалами вибудовується їх поведінку. Це своєрідний сплав рассудочності, здорового сенсу, ціннісного ставлення, практики та стихійного самосвідомості - нерідко парадоксальний сплав. Певною мірою субкультура закрита, автономна. Вона не претендує на те, щоб замістити панівну культуру, не прагне витіснити її. На відміну від неї контркультура - це рух, різко їй противопоставленное і є прямим викликом.

Механізми появи контркультурних тенденцій

Різними механізмами викликається поява контркультурних тенденцій. По-перше, вони виникають там, де реаліям нового часу вже не повністю відповідає панівна культура. Тому вони з'являються як утвердження нових форм, заперечення застарілих. По-друге, потреба у самовизначенні є одним з рушійних механізмів формування в суспільстві контркультурних тенденцій. Адже для того, щоб самоствердитися в панівною, потрібно пройти безліч складних, тривалих ступенів, витримати на своєму шляху жорстку конкуренцію. Приміром, для того щоб завоювати у виконанні симфонічної музики мінімальну репутацію, нею потрібно займатися з ранніх років, покласти в ім'я мистецтва все своє життя. Для цього слід отримати солідну освіту, мати великі природні здібності і т. д. Цього потребує культура. І контркультура висуває свої вимоги. Але вона бере за основу заперечення панівною. Панівна культура оголошується мотлохом, нісенітницею. Утворення в результаті цього лише заважає просування в даному напрямку. Щоб бути першим тут, потрібно бути першим серед тих, хто пропонує нові форми, потрапити в струмінь настроїв певної соціальної групи. Саме тому молодь виступає носієм контркультурних тенденцій найчастіше. Деколи для того, щоб зайняти в цьому середовищі чільне місце, потрібно просто активно заперечувати панівну культуру, не пропонуючи нічого натомість. Злочинний світ також досить часто виступає носієм контркультурних тенденцій. Він активно заперечує панівні суспільні установки, кидає їм по всіх напрямках виклик. Тому культура кримінального світу - це приклад контркультури.

Поява бітників

Будь-яка культура розвивається шляхом виникнення і загострення суперечностей, що призводять до кризи. Не є винятком і буржуазна, панівна сьогодні в західному суспільстві. Її ознаки чергового кризи намітилися в 1950 роки. Одним із симптомів була поява контркультурних тенденцій, які перекидали цінності і канони, що панували до цього, і стверджували нові, що здавались викликають, шокуючими. Маніфестом "бітників" ("розбитого покоління") в літературі став роман "На дорозі" Джека Керуака (фото представлено нижче). Він оспівав життя американських бродяг, отбросивших загальноприйняті норми поведінки і життєві цілі. Елвіс Преслі став революцією в поп-музиці.

Виникнення контркультури

Однак набагато більшу глибину і масштаб контркультурний тенденції набули саме в 1960 роки, коли США буквально вирували від руху негрів в захист цивільних прав, студентського руху, руху, протестуючого проти війни у В'єтнамі. Політичний і соціальний протест, часом переходив у відкритий бунт, поступово переростав у культурний протест. Тому саме в 1960 роки виникло явище, яке отримало назву "контркультура". Це визначення нового соціального явища в найбільш розвинутій формі виникло в елітарних університетах Західної Європи і США. У найбільш послідовній і крайній формі контркультура проявила себе у русі хіпі.

Рух хіпі

Замість панував у той час культу матеріального благополуччя і грошей хіпі висунули культ простоти. Замість цінності конформізму ("будь як усі") виникла висока оцінка прагнення бути несхожим на інших. Хіпі хотіли жити, не озираючись на оточуючих. Досконала ними революція цінностей викликала і революцію в стилі споживання. Колишні раніше робочим одягом в Америці джинси почали використовуватися в якості повсякденного або навіть вихідний одягу заможними студентами. Вони гуляли в них по вулиці, відвідували університет, ходили на концерти. У той час це виглядало так само, як сьогодні в російському університеті валянки і стьобані штани. Не просто джинси особливо цінувалися, а терті до дірок. Хіпі також ввели моду на що стали сьогодні звичними довге волосся у чоловіків. З атрибута спальні розпущене жіночі локони перетворилися у вихідну зачіску. Грубі черевики солдатського та робочого типів увійшли до вживання. Вперше в історії цивілізації Заходу у цей же час жінки на загальний огляд оголили коліна, надівши міні-спідниці. Досі рідкісне носіння штанів дівчатами, особливо у громадських місцях, стало повсюдним.

Секс, наркотики, рок-н-рол

Вживання наркотиків було протиставлено тверезості як нормі. Саме тут бере початок епідемія наркоманії, яка накрила спочатку Захід, а потім і територію колишнього СРСР. Музика, резавшая старшому поколінню слух, увійшла в моду. Хіпі жебракували, захоплювались бродяжництвом. В умовах, коли Америка кликала на подвиг молодь у війні проти комунізму у В'єтнамі, хіпі обрали власний гасло: "Займайтеся коханням, а не війною". "Сексуальна революція" стала елементом контркультури. Це означало ломку вікових заборон в сексуальних відносинах. З тих самих пір цілуватися на вулиці, ходити в обнімку, вступати в зв'язки поза шлюбом стало атрибутом цієї нової субкультури. Елементи її в менш викликають формах поширилися спочатку серед студентів елітарних університетів, а потім почали проникати у всі американські університети, щоправда, у більш м'яких формах. До кінця 1960 років в результаті цього рок, джинсові костюми, довгі волосся по всьому Заходу стали молодіжною модою.

Комерціалізація контркультури

Як черговий виток розвитку попиту зустрів контркультуру бізнес. Він відреагував випуском на ринок відповідних товарів. У піку владі молодь захоплювалася читанням Карла Маркса, Че Гевари, Фаннона (алжирського публіциста і революціонера). З'явилися масові публікації їх праць. Було поставлено на потік виробництво джинсів. Нові виробники, більше того, почали пропонувати відразу діряві і терті джинси. Ринок був завалений грамплатівками з музикою в стилі рок. Масовим пропозицією безлічі наркотиків відреагував тіньовий ринок. У кінцевому підсумку в лічені роки була комерціалізована контркультура. Це визначення її як джерела доходу та подальша експлуатація принесли нечувані прибутки компаніям, отбросившим вчасно культурні та ідеологічні бар'єри. В пануючу культуру були інтегровані елементи контркультури. Цілком нормальним явищем став банкір, президент в джинсах.

"Стиляги" в СРСР

У 1950-ті роки в СРСР з'явилися "стиляги". Вони практикували в поведінці, в одязі стиль, що був протестом всьому господствовавшему, яке нав'язувалася аскетичною ідеологією і убогою життям. Мова йде про сірої одязі, скромний, непомітний поведінці, схожості з іншими. Стиляги воліли носити яскраві картаті піджаки і сорочки, краватки з немислимими мавпами, пальмами. Вони начесивали величезні чуби, танцювали бугі-вугі, слухали "не нашу" музику. Явище це сприймалося як прямий виклик культурі СРСР. Тому нещадно боролися зі стилягами. Їх виловлювали комсомольські оперотряди, іноді поколачивая. За обсягом і частоті карикатури на них в журналі "Крокодил" конкурували з популярними в той час карикатурами на імперіалістів. Це явище так оцінює соціолог Л. Іонін з висоти нашого часу. Він каже, що нам тепер здається смішним їх навмисний нонконформізм і клоунські одягу. Проте їх роль була роллю декабристів того часу. Стиляги, подібно їм, розбудили суспільство. Стиль їх став викликом радянської сірості, а потім і всієї радянської ідеології і життя. Можна назвати представників цього руху першими дисидентами. Л. Іонін зазначає, що їх стиль - спроба революції "знизу".

Трансформація контркультури Заходу в СРСР

У СРСР відбулася трансформація контркультури Заходу 1960 років. Незабаром сюди проникла її мода: спочатку у столиці, а потім і в провінцію. В СРСР вже в кінці 1960 років стали модними і рок-музика, і джинси, і довге волосся. Зберігши свою початкову форму, контркультура, однак, втратила початковий зміст. На Заході вона була викликом буржуазної культури, а в СРСР - соціалістичної. Радянські власті вважали її "буржуазним" впливом і всіляко з нею боролися. Це ще більше посилювало її привабливість і контркультурний характер. До другої половини 1980 років велася ця боротьба. Лише з кінця 80-х почалася в СРСР комерціалізація атрибутів даної культури. В СРСР контркультура, будучи викликом споживацтва спочатку, стала його найбільш яскравим символом. В Америці джинси уособлювали собою заперечення культу грошей, багатства. Навпаки було в СРСР. Вони спочатку були символом високого достатку. Таким чином, інакше, ніж в одних, може проявляти себе в інших країнах контркультура. Це приклади, які можна продовжити, розглянувши досвід інших держав.

Контркультури після хіппі і "стиляг"

З 1960 років такого масштабного і комплексного підйому контркультури не було як на Заході, так і в нашій країні. То і справа її тенденції проявляються в музиці, в одязі, то в цілому в образі життя. Однак вони носять несистемний характер, своїм впливом захоплюючи обмежене коло людей. У 1980-1990 роки одним із найпомітніших і стійких течій контркультури стали панки. Вони запропонували світу власний викликає стиль музики і одягу. Їх розфарбовані в яскраві кольори ірокези, недолуга одяг сьогодні зустрічаються на вулицях багатьох міст світу. Проте явище це дуже обмежений. Воно концентрується головним чином, там, де збираються туристи. Ось що таке "контркультура". В організації цього руху - свої особливості, залежно від суспільної ситуації і ряду інших факторів. Все це більш глибоко досліджують соціологи. Тепер, сподіваємося, ви розумієте різницю між поняттями "культура", "субкультура" та "контркультура". Це явища в житті суспільства, які слід розрізняти. Резюмуючи сказане в цій статті, відзначимо наступне. Контркультура - це культура, цінності та норми якої протистоять панівним у суспільстві. Вона включається в більш широке поняття "субкультури". У нього входять руху, які не обов'язково протистоять панівним норм і цінностей, але відрізняються від них. Домінуюча контркультура - це парадокс. Коли її прихильниками стає більшість членів суспільства, культура перетворюється в пануючу і припиняє бути контркультурою. Не варто плутати ці поняття.