Жан-Поль Сартр – лідер атеїстичного екзистенціалізму

Відомий драматург і філософ Жан-Поль Сартр був народжений в сім'ї морського інженера Жана Батіста в 1905-му році в Парижі. Його мати, Анн-Марі була з сім'ї вченого. Коли хлопчикові не було й року, загинув його батько, і мати перевезла дитини жити до своїх батьків. Вихованням Сартр Жан-Поля зайнявся його дідусь - кальвініст і відомий вчений Шарль Швейцер.




В сім'ї протестанта було прийнято рішення забрати хлопчика з загальної школи і організувати йому навчання на дому кращими вчителями того часу. У 1917-му році він разом з матір'ю переїжджає в Ла-Рошель і надходить у ліцей Генріха IV. Життя письменника круто змінилася після вивчення філософії у Вищій нормальній школі, саме там, під впливом відомих екзистенціалістів – Гайдеггера і Гуссерля, формуються його філософські погляди. В період навчання Жан-Полем були написані його перші твори, опубліковані в місцевих видавництвах.

Перші публікації

У період Другої світової війни Жан-Поль потрапив у полон, де провів у концтаборі 9 місяців. Він був діяльним учасником Опору і друкував свої праці в підпільних виданнях. Перший трактат «Буття і ніщо» був опублікований в 1943-му році в момент окупації.




Найбільш знаменитим Жан-Поль Сартр став в повоєнний час. Разом зі своїми соратниками – Морісом Мерло-Понті та Сімоною де Бовуар - він засновує журнал під назвою «Нові часи», де публікуються літературні начерки і окремі томи філософії екзистенціалізму.

Способи буття у Сартра

За підсумками десятирічних роздумів Жан-Поля їм був написаний лірично-сповідальний праця «Буття і ніщо». У кожній з частин афористичного праці розглядаються спобличчя буття для іншого, в собі і для себе. На думку Сартра, світ є структурована освіту, в якому свідомість індивіда розглядається як «стало» і ділить його на кілька регіонів. Способи буття у Сартра:

Буття в собі розглядається як само собою зрозуміле, присутні в кожній живій свідомості і символізує його самостійність.

Буття для себе породжує зв'язок між свободою і ніщо, що є ототожненням живого свідомості. Ніщо виступає як порожнеча, автономно проектуюча до можливостей. Свобода є протиставлення випадковості і дозволяє індивіду самовизначатися в тому, що йому вже дано. Також Жан-Поль Сартр вводить термін «неантизация» - закутування розуму і нейтралізація його руху.

Буття для іншого описується через «небуття» і є основним фактором, що породжує акт свідомості.

Нудота як почуття відчуження

Одне з найбільших творів, який написав у 1938 році Жан-Поль Сартр, «Нудота», подане у формі щоденника. Головний герой роману Антуан Рокантен являє собою свободу вибору і виявляє ворожість світу у всьому, будь то стілець, стіл, пивний кухоль і навіть власна рука. Антуан розглядає лише буденні речі, що оточують нас, і коли на нього зійде «прозріння», він усвідомлює відчуження, супроводжуване відчуттям нудоти. Власне тіло і оточуючі його люди розглядаються як щось «інше», а життя - як спектакль, в якому кожен грає заздалегідь вивчену роль. Як пише Жан-Поль Сартр, «Нудота» зачіпає теми самотності й абсурдності світу в цілому. Його герой знаходить виправдання існування життя лише в мистецтві, а саме в мелодії, яку не раз чує Антуан.

Гуманний екзистенціалізм

Екзистенціалізм Жана-Поля Сартра є атеїстичною і розглядає людину як свободу, посилаючись на твердження «якщо Бога немає, то все дозволено» за Достоєвським. На думку екзистенціалістів, людина спочатку ніким не є, лише згодом він стає саме тим, ким хоче. Він є проект, і до освіти цього проекту нічого не існує, поки сама людина не зробить вибір свого буття. За здійснення цього процесу вся відповідальність покладається на індивіда, і не тільки за себе, але і за обраних ним людей. Суб'єктивність – перший принцип екзистенціалізму. Екзистенціалісти гуманні, так як не розглядають людину як об'єкт. Суб'єктивність полягає в створенні індивідом свого царства сукупності цінностей, а не матеріального світу. Тому все частіше нинішні філософи говорять про умови існування індивіда, а не про його природу.