Скільки смертних гріхів - 10 або 7? Список смертних гріхів

Кожен далекий від релігії сучасна людина періодично задається питанням про те, скільки ж їх, смертних гріхів. Не пов'язані невдачі в житті або незадоволення нею з тим, що через незнання щось порушується щодня? Чи Не кожен день ще однією сходинкою до пекла, якщо він існує? Не настільки важливо, що штовхає людей до подібних думок. Важливо те, що для багатьох з цих запитань починається нове життя, в якій з'являються інші пріоритети, набагато більш значущі, ніж гонитва за добробутом або дріб'язкові міщанські турботи.

Скільки ж гріхів?

Заповідей Божих – 10. Смертних гріхів у християнстві - 7. Незалежно від конфесії, ці цифри єдині для всіх віруючих християн. Нові парафіяни храмів, в цих тонкощах не розбираються, що виросли поза православних традицій, часто плутають заповіді, а саме їх порушення, з переліком смертних гріхів.


Звичайно ж, нічого хорошого немає в порушення заповідей, кожній з 10. Смертних гріхів список існуючий подібні порушення, однак, не збільшать.

У чому відмінність?

Заповіді Божі – це правила для життя людини, своєрідне керівництво. Можна сказати, що це список підказок того, чим слід керуватися при повсякденних вчинках, у власних думках і бажаннях. Порушення заповідей, безумовно, є гріхом, будь-який з 10. Смертних гріхів по Біблії список цей жодним чином не торкнеться. Поняття смертного гріха і порушення завіти Господа – речі абсолютно різні. Смертний гріх – зовсім не зворотна сторона заповідей, а пастка диявола. Тобто це перелік спокус, за допомогою яких сатана ловить людські душі. У семи смертних гріхів існують і антиподи, протиставлені їм у християнстві чесноти, в аналогічній кількості.

Що є смертним гріхом?

Заповіді – не смертні гріхи і їх 10 смертних гріхів у православ'ї список виглядає так само, як і в будь-якої іншої християнської конфесії. Смертні гріхи – це:

жадібність;

гординя;

гнів;

заздрість;

хіть;

смуток;

обжерливість.

Прийнято вважати, що чим більше і довше людина віддається будь-кому із смертних гріхів, тим глибше грузне в тій павутині мережі-пастки, яку плете диявол навколо душі. Тобто передання будь-кому із смертних гріхів – прямий шлях до загибелі душі.

Про жадібності

Часто люди під жадібністю розуміють прагнення до матеріального достатку. Але бажання добре жити, благополуччя і комфорт, зовсім не є жадібністю ні в православній культурі, ні в будь-якої іншої християнської конфесії. Під жадібністю слід розуміти не сам факт погоні за «золотим телям». Не надмірність, оскільки разом з рівнем добробуту завжди виростає і рівень витрат. Жадібність – це перевага матеріальних цінностей духовних. Тобто прагнення збагатитися, що йде на шкоду власному духовному розвитку.

Про гординю

У розумінні гордині помиляються настільки ж часто, як і приймають за смертні гріхи порушення божих заповідей, яких 10. Смертних гріхів перелік не включає в себе відчуття впевненості. Впевненість у власних силах – те, що дає Господь, про що його молять багато людей. Навпаки, відсутність віри в себе часто засуджується церквою.
Гординя – сприйняття самого себе вище Господа. Відсутність таких почуттів, як подяку Богові за все, що він дарував життя, смирення і терпіння. Приміром, впевненість людини в тому, що все у власному житті він добився сам, без допомоги і участі Господа - це гординя. А віра у власні сили, в те, що все задумане вийде, до гордині відношення не має.

Про гніві

Гнів – це не тільки спалахи люті. Гнів – поняття набагато більш широке. Зрозуміло, ця емоція є антиподом любові, але в якості смертного гріха гнів – зовсім не миттєве почуття. Смертним гріхом вважається постійно выплескиваемое людиною в життя руйнівний початок. То є синонімом слова «гнів» у даному випадку стає «руйнування». Гріх гніву може бути різним. Зовсім не обов'язково розв'язувати світові війни. Смертна гріх виявляється в щоденному побутовому насильстві в сім'ї, як фізичному, так і психологічному. Гнів – те, що змушує ламати характер дитини і примушувати його втілювати власні мрії і подання. Прикладів цього вчинку дуже багато навколо кожної людини. Гнів настільки міцно увійшов у людську буденність, що його вже практично ніхто не помічає.

Про заздрість

Заздрість подібно гніву слід розуміти ширше, ніж бажання роздобути машину, як у сусіда, або плаття краще, ніж у подружки. Між заздрістю і прагненням жити не гірше, ніж інші люди, досить тонка грань.

Під заздрістю слід розуміти не бажання отримати щось конкретне, наприклад, туфлі, як у начальниці, а постійне перебування душі в такому стані. Схожість заздрості з гнівом ще і в тому, що обидва ці стани – руйнівні. Тільки гнів спрямований на навколишній світ, від його наявності страждають інші люди, а заздрість «дивиться» всередину людини, її дія шкодить тому, хто цього гріха віддається.

Про похоті

Хіть тлумачать неправильно настільки ж часто, як і приймають за смертні гріхи порушення божих заповідей, яких 10. Смертних гріхів перелік поповнив не завіт «Не забажай дружину ближнього», у похоті зовсім інше значення. Під цим терміном слід розуміти отримання надмірного задоволення, яке стає самоціллю всієї людського життя. Це може бути практично все, що завгодно – гонки на мопедах, нескінченне читання моралей, фізичне задоволення, отримання задоволення від захвату власною «маленької владою», що виражається в причіпках до інших. Хіть як смертний гріх - зовсім не сексуальний потяг до кого б то не було, включаючи самого себе. Це почуття, яке відчуває людина, отримуючи задоволення. Але тільки в тому випадку ця емоція стає грішній, коли прагнення знову її випробувати перекриває все інше. Тобто якщо процес задоволення стає важливіше всього на світі, то це хіть. І зовсім не важливо, що саме це приносить задоволення.

Про зневірі

Під зневірою потрібно розуміти не стільки депресивний стан, скільки лінь, як би дивно це не звучало. Депресія, похмурий настрій, відсутність радості та інше – хвороби, з якими варто йти на прийом до лікарям відповідних спеціалізацій. Смуток ж як смертна гріх - це відсутність роботи людини над власним духовним розвитком і фізичним станом. Під фізичним станом не потрібно розуміти фортеця м'язів або красу форм. Робота над власним тілом набагато ширше турботи про зовнішність, з одного боку, а з іншого – полягає у буденних банальностях. Тобто охайний зовнішній вигляд, чистий одяг, вимите волосся і вичищені зуби – це теж фізична робота над собою. Людина, якій ліньки помитися чи випрати білизну, робить смертне гріх. Що ж стосується духовної роботи, то вона більш широка, ніж ходіння на релігійну службу. У це поняття входить в першу чергу розвиток людини як особистості. Тобто постійне навчання чогось, знайомство з новими та розділення з іншими власних знань і досвіду. Під навчанням не потрібно розуміти відвідування будь-яких курсів, хоча, звичайно, це не забороняється. Тим не менш вчитися можна і в оточуючих людей, і навіть у природи. Абсолютно все, що оточує людину, здатне послужити його розвитку. Так Бог влаштував цей світ. Процес навчання, скоріше, є розвитком, самовдосконаленням. До нього відноситься і подолання згубних пристрастей, і самодисципліна, і багато іншого. Тобто смуток – це лінь у всіх її варіаціях, що виявляється як у тлінному існуванні, так і в стані душі й інтелекту.

Про черевоугодництві

Обжерливість сприймається не завжди правильно, особливо тими, хто приймає за смертні гріхи порушення божих заповідей, яких 10. Смертних гріхів перерахування згадує термін «обжерливість» не як синонім слова «обжерливість». Під обжерливістю слід розуміти надмірне споживання абсолютно у всьому. Фактично весь сучасний соціум, що являє собою епоху культури споживання, побудований саме на цьому смертному прегрешении. У сучасному житті цей гріх може виглядати так. У людини є хороший справний смартфон, що працює без нарікань і відповідає всім потребам і потребам власника. Однак людина набуває новий, той, який побачив у рекламі. Робить він це не з-за потреби в речі, а тільки тому, що це нова модель. Найчастіше при цьому грузнучи в боргових зобов'язаннях. Проходить якийсь час, і людина знову набуває смартфон, знову ж таки, лише тому, що цей новіші. В результаті утворюється нескінченна ланцюг споживання зайвого і непотрібного. Адже смартфони-то однакові, різниця лише в тому, коли їх стали рекламувати і в інших незначних моментах. А те, що з ними робить людей – незмінно. На всіх нових він користується тими ж програмами, що й на своєму першому. Результат дій на всіх придбаних смартфонах теж не відрізняється від того, що виходило на першому гаджеті. Тобто людина має велику кількість однакових смартфонів, а потрібен-то йому тільки один. Це і є надмірне споживання або ж обжерливість, від якого не застерігають заповіді, всі 10. Смертних гріхів у православ'ї ж список обжерливість фактично очолює, оскільки є воно зараз не просто проступком, а основою сучасного устрою суспільства. Однак важливо не плутати надмірність споживання з наявністю великої кількості речей. Не треба впадати в крайнощі. Якщо у людини 10 пар зимового взуття і він носить всі наявні чоботи і черевики, то це зовсім не є ознакою обжерливості. Звичайно ж, переїдання входить в поняття обжерливості, про який повністю замовчують заповіді, дані коли-то Мойсею, всі 10. Смертних гріхів у православ'ї по Біблії перелік це якість людської натури доповнило колись саме на підставі схильність до переїдання. Однак розуміння слова «обжерливість» не зводиться до розміру порції на тарілці, воно набагато ширше.

Їх завжди було 7?

Якщо з часів Заповіту заповідей було 10 смертних гріхів по Біблії ж налічувалося різна кількість. Вперше в єдиний перелік згубні людські пороки оформив аскет і богослов, якого звали Евграфий Понтійський. Сталося це ?V столітті. Відштовхуючись від своїх спостережень за життям і природою людини, зіставляючи згубні пристрасті з заповітами, яких 10 смертних гріхів богослов виявив 8. Трохи пізніше богословську версію бачення людських вад допрацював священнослужитель Іван Касіян. Саме таке число гріхів існувало в релігійних канонах до 590 року. Папа Григорій Великий вніс у перелік головних вад, властивих людям і призводять душу до погибелі, деякі корективи, і гріхів стало 7. Саме в такій кількості вони і представлені сьогодні в кожній з християнських конфесій.