Що таке синтоїзм? Традиційна релігія Японії

Яка релігія в Японії налічує більше всього адептів? Це комплекс національних і дуже архаїчних вірувань, який називається синто. Як всяка релігія, вона розвивалася, вбирала в себе елементи культу і метафізичні ідеї інших народів. Але слід сказати, що синтоїзм як і раніше дуже далекий від християнства. Та й інших вірувань, які прийнято називати авраамическими. Але синто – це не просто культ предків. Такий погляд на релігію Японії було б крайнім спрощенням. Це і не анімізм, хоча віруючі сінто обожнюють природні явища і навіть предмети. Філософія ця дуже складна і заслуговує того, щоб її вивчати. У даній статті ми коротко розповімо, що таке синтоїзм. В Японії існують і інші вчення. Як синтоїзм взаємодіє з цими культами? Знаходиться він з ними в прямому антагонізмі або ж можна говорити про певний релігійний синкретизм? Дізнайтеся про це, прочитавши нашу статтю.

Зародження та кодифікація синтоїзму

Анімізм – віра в те, що деякі речі і явища природи одухотворені – існував у всіх народів на певному етапі розвитку. Але пізніше культи поклоніння деревам, каменям і сонячному диску були відкинуті. Релігійні погляди народів переорієнтувалися на богів, які керують силами природи. Так сталося повсюдно у всіх цивілізаціях. Але тільки не в Японії. Там анімізм зберігся, частково змінившись і метафізично розвинувшись, і став основою для державної релігії. Історія синтоїзму починається з першої згадки в книзі «Нихонги». В цьому літописі восьмого століття розповідається про японському імператорові Емэй (правил на переломі шостого і сьомого століть). Зазначений монарх «сповідував буддизм і шанував синто». Природно, у кожної невеликої місцевості Японії був свій дух, бог. Крім того, в певних регіонах шанували сонце, а в інших віддавали перевагу іншим силам або явищ природи. Коли у восьмому столітті в країні стали проходити процеси політичної централізації, встав питання про кодифікацію всіх вірувань і культів.

Канонізація міфології

Країна була об'єднана під владою правителя регіону Ямато. А тому на вершині японської «Олімпу» виявилася богиня Аматерасу, отождествлявшаяся з Сонцем. Вона була оголошена праматір'ю правлячого імператорського роду. Всі інші боги отримали більш низький статус. У 701 році в Японії навіть був установлений адміністративний орган «дзингикан», який відав усіма відправляються в країні культами та релігійними церемоніями. Королева Гэммей в 712 році наказала скласти звід існуючих в країні вірувань. Так з'явилася хроніка «Кодзікі» («Записи про діяння стариныи»). Але головною книгою, яку можна порівняти з Біблією авраамічних релігій (іудаїзму, християнства та ісламу), для синто стали «Ніхон січи своїм» – «Аннали Японії, записані пензлем». Цей звід міфів був складений в 720 році групою чиновників під керівництвом якогось О-але Ясумаро і за безпосередньою участю принца Тонэри. Всі вірування були приведені в деяку єдність. До того ж в «Ніхон секі» наводяться й історичні події, що оповідають про проникнення на японські острови буддизму, китайських і корейських знатних родів.

Культ предків

Якщо ми розглядаємо питання "що таке синтоїзм", то мало буде сказати, що це поклоніння силам природи. Не меншу роль в традиційній релігії Японії відіграє культ предків. У синто немає поняття Спасіння, як у християнстві. Душі померлих залишаються незримо серед живих. Вони присутні скрізь і пронизують все суще. Мало того, вони беруть дуже активну участь в відбуваються на землі речі. Як і в політичному пристрої Японії, значущу роль в подіях грають душі померлих імператорських предків. Взагалі, в синтоїзмі немає чіткої межі між людьми і ками. Ці останні – парфуми або боги. Але і вони втягнуті у вічний кругообіг життя. Люди після смерті можуть стати ками, а духи – втілитися в тіла. Саме слово «синто» складається з двох ієрогліфів, що означають дослівно «шлях богів». Пройти цією дорогою пропонується кожному жителю Японії. Адже синтоїзм – не світова релігія. Вона не зацікавлена в прозелітизмі поширення свого вчення серед інших народів. На відміну від християнства, іслам чи буддизм, синтоїзм - релігія чисто японська.

Основні ідеї

Отже, багато явищ природи і навіть речі володіють духовною сутністю, яка називається ками. Іноді вона живе в якомусь конкретному об'єкті, але іноді проявляється в іпостасі бога. Є камі-покровителі місцевостей і навіть пологів (удзигами). Тоді вони виступають як душі предків – якісь «ангели-охоронці» своїх нащадків. Слід вказати ще одна кардинальна відмінність синтоїзму від інших світових релігій. У ньому догматика займає досить мало місця. Тому дуже важко описати, з точки зору релігійних канонів, що таке синтоїзм. Тут важлива не орто-докса (вірне тлумачення), а орто-праксия (правильна практика). Тому японці багато уваги приділяють не теології як такої, а дотримання обрядів. Саме вони дійшли до нас майже без змін з часів, коли людство практикувало різного роду магія, тотемізм і фетишизм.

Етична складова

Синтоїзм - релігія абсолютно не дуалістична. У ній ви не знайдете, як у християнстві, боротьби Добра зі Злом. Японське «асі» - це не абсолютне зло. Це швидше щось шкідливе, чого краще уникати. Гріх – цуми – не несе етичного забарвлення. Це діяння, що засуджуються суспільством. Цуми змінює природу людини. «Асі» протистоїть «єси», яке теж не є безумовним Благом. Це все добре і корисне, до чого варто прагнути. Тому ками не є моральним еталоном. Вони можуть ворогувати один з одним, згадувати старі образи. Є ками, які веліли убивчими стихіями – землетрусами, цунамі, ураганами. І від лютості їх божественна сутність не стає менше. Але для японця слідувати «шляхом богів» (саме так називається синтоїзм коротко) означає цілий моральний кодекс. Потрібно шанобливо ставитися до старших за положенням і віком, вміти жити в світі з рівними, шанувати гармонію людини і природи.

Поняття про навколишній світ

Всесвіт не створена добрим Творцем. З хаосу з'явилися ками, які на певному етапі створили японські острови. Синтоїзм Країни висхідного сонця вчить, що мирозданье влаштовано правильно, хоча аж ніяк не благо. І головне в ньому – порядок. Зло – це хвороба, яка пожирає встановлені норми. Тому доброчесний людина повинна уникати слабкостей, спокус і недостойних помислів. Саме вони можуть привести його до цуми. Гріх не тільки спотворить добру душу людини, але і зробить його ізгоєм у суспільстві. А це для японця – найстрашніше покарання. Але абсолютного зла і добра не існує. Щоб відрізнити хороше від «поганого» в конкретній ситуації, людина повинна володіти «серцем, подібним до дзеркала» (адекватно судити про дійсності) та не розривати союзу з божеством (шанувати обряд). Таким чином він вносить посильний внесок у стабільність світобудови.

Синтоїзм і буддизм

Ще одна відмінна риса японської релігії – її дивовижний синкретизм. Буддизм став проникати на острови в шостому столітті. І він був тепло зустрінутий місцевою аристократією. Неважко здогадатися, яка релігія в Японії справила найбільший вплив на становлення обряду синто. Спочатку було проголошено, що існує ками - покровитель буддизму. Потім стали асоціювати духів і бодхидхарм. Незабаром в синтоїстських храмах стали читати буддійські сутри. У дев'ятому столітті на деякий час вчення Гаутами Просвітленого стало державною релігією Японії. Цей період видозмінив відправлення культу синто. В храмах з'явилися зображення бодхисатв і самого Будди. Виникло вірування, що ками, як і люди, потребують Порятунку. Також з'явилися синкретичні навчання – ребу-синто і санно-синто.

Храмовий синтоїзм

Боги не мають потреби жити в будівлях. Тому храми – це не житла ками. Це скоріше місця, де збираються віруючі парафії для відправлення культу. Але, знаючи, що таке синтоїзм, не можна порівнювати японський традиційний храм з протестантською церквою. У головному будинку, хондэн, зберігається «тіло камі» - сінтай. Це зазвичай табличка з іменем божества. Але таких синтаев може бути тисяча в інших храмах. У хондэн моляться не входять. Вони збираються в залі зібрань – хайдэн. Крім нього, на території храмового комплексу існує кухня для приготування ритуальної їжі, сцена, місце для практикування магії, інші прибудови. Ритуали в храмах проводять жерці, звані каннуси.

Домашні вівтарі

Відвідувати храми для віруючого японця зовсім необов'язково. Адже ками існують скрізь. І шанувати їх можна теж повсюдно. Тому поряд з храмовим дуже розвинений домашній синтоїзм. В Японії у кожній родині існує такий вівтар. Його можна порівняти з «червоним кутом» в православних хатах. Вівтар «камидана» являє собою полицю, де виставлені таблички з іменами різних ками. До них також додаються обереги і амулети, куплені у «святих місцях». Щоб задобрити душі предків, на камидана ставляться і підношення у вигляді моті та горілки саке. На честь померлого на вівтар кладуть і якісь речі, важливі для небіжчика. Іноді це може бути його диплом або наказ про підвищення по службі (синтоїзм, коротко кажучи, шокує європейців своєю безпосередністю). Потім віруючий омиває обличчя і руки, встає напроти камидана, кілька разів кланяється, а потім голосно плескає в долоні. Так він привертає увагу ками. Потім тихо молиться і знову кланяється.