Вавилонський цар Хаммурапі та його закони. Кого захищали закони царя Хаммурапі?

Правова система Стародавнього світу – досить складна і багатогранна тема. З одного боку, стратити тоді могли «без суду і слідства», а от з іншого – чимало законів, що існували тоді, були не в приклад справедливіше тих, які діяли і діють на територіях багатьох сучасних держав. Цар Хаммурапі, який правив у Вавилоні в незапам'ятні часи, – хороший приклад цієї багатогранності. Точніше, не він сам, а ті закони, які були прийняті за часів його правління.

Коли вони були знайдені?

У 1901-1902 роках французька наукова експедиція проводила розкопки в Сузах. В ході цих робіт вченими був знайдений загадковий чорний барельєф, поверхня якого покривали клинописні символи. Ймовірно, цей стовп з'явився в місті після 1160 р. до н. е, коли эламы (народ, що населяв Сузи) здобули і пограбували багато території, які раніше належали вавилонянам. Нині цей безцінний пам'ятник старовини зберігається у французькому Луврі. На ньому увічнено вавилонський цар Хаммурапі та його закони.

Коротка передісторія

Вавилон – одне з найбільш древніх держав в історії нашого світу. Колись на його території діяли закони, прийняті ще стародавніми шумерами, але в якийсь період стало очевидно, що вони вже сильно застаріли і не відображають існуючих реалій. І не дивно, так як це законодавство було прийнято ще за часів третьої династії Ура! Сумулаилу, який був другим царем першої династії Вавилона, почав вносити зміни в правові норми своєї держави. Цар Хаммурапі продовжив справу свого попередника. Правити йому довелося з 1792 по 1750 рр. до н. е.

В яких умовах новий правитель брав новий звід законів?

Як і багато правителі його часу, він намагався закріпити той суспільний лад, який вже існував у країні. Точніше, влада середніх та великих рабовласників. Очевидно, що новий цар надавав своєму законотворчості величезне значення, так як приступив до цієї роботи у перші ж дні свого правління. На жаль, ми не знаємо точно, що ж писав цар Хаммурапі в самому початку: всі склепіння виданих ним законів відносяться до пізнішому періоду його правління. Усі ранні версії були загублені.

Право, дароване богами

Закони були висічені на величезному стовпі з чорного базальту. На самій верхній його частині зображено профіль царя, котрий стояв перед богом Сонця Шамашем, який у віруваннях вавілонян був покровителем суду. Під цим барельєфом висічений текст самих законів. Весь текст розбитий на три логічні частини. Сам цар Хаммурапі вважав, що його закони справедливі і сильні, що престол йому був даний богами для справедливого правління, щоб при ньому і при його нащадках сильні не сміли гнобити слабших. До речі кажучи, ці умови государ дійсно намагався виконувати в повній мірі. Після цього слід досить докладний перелік тих добрих справ, якими цар удостоїв міста своєї країни. До речі, кого захищали закони царя Хаммурапі? Відповідь на це питання може бути дана лише після вивчення зводу цих правил і норм. У цій статті описані всі найбільш важливі аспекти.

Згадані міста

Серед міст особливо виділена Ларса, а також Марі, Ашшур, Ніневія. Таким чином, історики повністю впевнені в тому, що сам стовп був споруджений вже після блискучої перемоги над Римсином. У цей період впливу Вавилона як раз таки і були підпорядковані багато з тих міст, згадки про яких можна відшукати в тексті зводу законів. Швидше за все, «мініатюрні» копії цього документа були виготовлені для всіх більш-менш великих міст світу, але про це ми вже ніколи не дізнаємося. Справа в тому, що історія царя Хаммурапі розповідає про найбільш багатих і спокійних для його країни роках, коли зовнішні вороги були набагато слабкіше. Згодом, коли почалася епоха занепаду, вони змогли захопити і розграбувати Вавилон. Немає нічого дивного в тому, що завойовники не дуже-то церемонилися зі старими пам'ятками, що залишилися від минулого правителя.

Відсутня частина

Після введення на камені висічені численні закони, а закінчується "документ" досить великим і детальним висновком. Взагалі, сам пам'ятник зберігся дуже навіть непогано, але на лицьовій стороні є ділянки, текст на яких знищений. Швидше за все, це було зроблено за наказом царя эламов, який, завоювавши територію нинішнього Вавилона, перевіз звід законів у свої Сузи. Які ж закони описував цар Хаммурапі на місці знищених статей? Археологи та інженери, провівши багатоступінчасті дослідження, з'ясували, що всього було соскоблено 35 статей (при загальній кількості 282). Втім, не варто тривожитися: на сьогоднішній день ми володіємо інформацією з багатьох давніх бібліотек, так що більш-менш точно можемо встановити, про що говорилося в стертих законах.

Короткий перелік законів

Отже, в перших п'яти статтях цар встановлює загальні правила вавилонського судочинства. У документах з номерами з 6 по 25 розглядаються наступні моменти:

Статті 6-13 вказують читає, як можна визначити злодія, і як повинна каратися крадіжка. Закони ці досить суворі: кожна покупка вимагала наявності свідків. Якщо таких не було, то покупець міг бути визнаний злодієм і страчений.

У документах з 14 по 20 розглядаються випадки крадіжки дітей і приховування біглих рабів. Закони передбачають як покарання за ці проступки, так і нагороду за самостійну видачу або піймання втікача від господаря невільника.

Статті 21-25 знову докладно акцентують увагу на різних типах грабежу та інших варіантах самовільного присвоєння чужого майна.

Питання землеволодіння

В іншій частині свого зводу законів вавилонський цар Хаммурапі надзвичайно докладно розбирає багато питань землекористування. Ось про що там говориться:

Статті 26-41 розкривають права і обов'язки військового стану, але найбільше уваги в цих документах приділено питанням їх землеволодіння.

В документах під номерами з 42 по 47 йдеться про права і обов'язки тих громадян, які займаються орендою землі як державного, так і приватного походження. Положення їх суворі. Так, якщо людина, орендуючи родючу землю, так нічого на ній і не виростив (запустив поля, допустив їх заростання), то він все одно повинен віддати державі або лихваря належне їм кількість зерна.

Статті з номерами 48-52 зупиняються на лихварстві і вказують, на який відсоток врожаю чи іншої продукції має право лихвар (при умови надання банківських послуг). Багато в чому завдяки цьому правління царя Хаммурапі ознаменувався підвищенням податків, але при цьому добробут його підданих зростало, так як їх не могли безсоромно оббирати.

Документи в діапазоні з 53 по 56 можна назвати «природоохоронними», так як у них встановлюється відповідальність для тих людей, які недбало зверталися з іригаційною мережею. Зокрема, якщо прорив греблі, з-за якого вода змила пшеницю, був викликаний недбалістю її власника, то він був зобов'язаний повністю відшкодувати збитки всім потерпілим з власної кишені.

У статтях 57-58 досить докладно обговорюються ті покарання, які зазнають власники худоби, якщо вирішать прогнати його по засіяних і плодоносним полів.

Статті 59-66 аналогічно кажуть про власників садів, про їх права, а також розповідають про права на частину врожаю лихварів, якщо ті позичали власнику землі гроші.

Регулювання соціальної сфери

Всі інші закони можна назвати більш «соціальними», так як питання землекористування в них практично не розглядаються, зате порушені проблеми соціуму, причому з тексту законів ми можемо чимало дізнатися про звичаї того часу. Отже, ось вони:

Статті 100-107 розповідають про права та обов'язки купців (тамкаров), а також згадують такі для їх помічників.

В документах під номерами 108-111 суворо регламентується діяльність корчем (трактирів), які одночасно були публічними будинками.

Відразу 14 статей (№№ 112-126) відведені для розгляду боргового права, в тому числі обговорюються умови утримання сім'ї боржника і збереження належного йому майна, яке було взято в заставу.

Не варто вважати, що влада царя Хаммурапі поширювалася виключно на ділові аспекти діяльності соціуму. Так, у законах під номерами від 127 до 195 дуже докладно описується сімейне право.

У статтях 196-225 правитель встановлює розмір штрафів і описує інші види покарань, які повинні були застосовуватися по відношенню до осіб, які самовільно завдало побої іншій людині.

У документах 226 і 227 описуються заборони на умисне знищення клейма на рабах.

Архітектори, суднобудівники та інженери удостоїлися окремих законів під номерами з 228 по 235.

Інші закони частково розглядають питання найму, попутно торкаючись також рабів. Для правового регулювання праці найманих робітників використані статті з 236 по 277. Так, на сторінках зводу законів вказані конкретні розміри мінімальної оплати праці при прийомі на роботу майстрових людей. У статтях з 278 по 282 обговорюються безпосередньо аспекти рабовласництва. У них йдеться про те, що раба не можна просто так вбити, що смерть чужого невільника повинен компенсувати той чоловік, з вини якого це сталося.

Деякі висновки

Отже, кого захищали закони царя Хаммурапі? Якщо подивитися на короткий їх перелік, то картина вимальовується цілком нормальна: спостерігається багато заходів і правил, які захищають не тільки приватну власність, але також життя і здоров'я людини; законодавчо встановлені норми діяльності для лихварів, переступати які ті не мали права під страхом якщо вже не смертної кари, то великих штрафів точно. Для Стародавнього світу дійсно унікальною була ситуація, коли взяти дівчину в дружини можна було лише після отримання її згоди, а також закріплення «шлюбного договору» в присутності свідків, в письмовій формі. В іншому випадку шлюб визнавався незаконним. Крім того, закони передбачали обов'язок людини, яка взяла в дружини вдову з дітьми, цих дітей виховувати, годувати, одягати і взувати. Ще раз повторимося, що настільки якісно і повно прописані нормативи далеко не скрізь існували і в Середні століття, не кажучи вже про більш давні часи.

Значення законів

Цар Хаммурапі вважав, що його закони принесуть мир і процвітання державі, і був правий. Наприклад, суворо заборонялася необґрунтована наклепи і доноси: якщо чоловік казав, що хтось винен у злочині, то зобов'язаний був довести це фактами. В іншому випадку, його могли стратити. Не можна було заволодіти чужим майном, просто так убити раба, зіпсувати річ, що належить іншій людині. Багато з положень законів того часи так або інакше увійшли до складу Римського права, на якому базується правова норма практично всіх західних держав і нашої країни. Так що правитель цей воістину увічнив своє ім'я в століттях, так як був чи не першим законодавцем, який дійсно дбав про добробут свого народу, про справедливість і відповідальності для кожного з членів суспільства, будь то вільна людина або раб. Словом, історія вавилонського царя Хаммурапі доводить, що навіть у Стародавньому світі були держави, в яких насправді дотримувалися права людини, і де закон не був порожнім звуком.

Закон – запорука державності

Крім того, законодавчі норми цього правителя захищали не тільки великих рабовласників і землевласників, але і простих громадян. Їх не могли пограбувати, вбити, їх речі можна було зіпсувати, а дружин забрати собі. Люди відчували себе захищеними, а тому авторитет царя був дуже високий. Вавилонський цар Хаммурапі та його закони довели, що регулюванням правових аспектів можна зміцнити державний фундамент і зробити його дійсно непорушним.

Висновок

Не дивно, що Вавилон в пору свого розквіту був багатим і могутнім державою. Вороги змогли здолати його тільки шляхом інтриг і укладення численних військових союзів. Хаммурапі дійсно багато зробив для своєї країни, сприяв її процвітання та сталого розвитку. На його приклад і надалі орієнтувалися багато передові правителі, які виступають за посилення своєї держави. Цей цар вперше довів, що державність може базуватися не тільки на насиллі, але й на жорсткому дотриманні законів, які були єдині для всіх.