Культура Русі 10-13 століть. Значення прийняття християнства

Збереглися до цього часу джерела розповідають про особливості становлення держави, про те, якою була культура Давньої Русі. 10-13 століття відіграли істотну роль у розвитку духовної сфери країни. Це був період формування та розквіту феодалізму. Культура Русі складалася на основі досягнень існували тоді племен і жили до них сарматів та скіфів. Зрозуміло, духовна сфера кожної народності і регіону мала свою самобутність і перебувала під впливом сусідніх держав.

Нова релігія

Важко переоцінити значення прийняття Християнства. Візантія мала великий вплив на розвиток духовного життя населення країни. З прийняттям нової релігії в 988-му році в неї ввійшли традиції античної в першу чергу грецької цивілізації. Слід зазначити, що на розвиток духовної сфери впливало і слов'янське язичництво. Незважаючи на прийняття нової віри, воно продовжувало існувати в багатьох регіонах. Слов'янське язичництво проявлялося практично у всіх сферах життя населення. Позбавлення від нього проходило стихійно. Однак здійснювалися спроби зміцнити нову віру, зробити її доступною, наблизити до людей, пояснити їм значення прийняття Християнства. Церкви стали зводити на місцях, де раніше розташовувалися капища. Так в нову віру проникали елементи обожнювання природи. Деяким святим приписувалася роль колишніх богів. Елементи духовного життя Візантії були перероблені і отримали специфічні, національні форми. З них стала поступово складатися нова культура Русі. "10-13 століття дав євангеліє і традицію", - так писав згодом Пушкін. Спираючись на власні вікові звичаї і звичаї, майстри зуміли сформувати зовсім новий напрямок. Русь збагатила європейську культуру зовсім новими, властивими тільки їй формами храмів, іконописом, своєрідними розписами. Їх не можна сплутати з візантійськими, незважаючи на удавану подібність образотворчого мови.

Архітектура Давньої Русі

10-13 століття стали переломними у розвитку архітектури. Тривалий час країна була "дерев'яної". Тереми, хати, молитовні, - все зводилося з дерева. У цьому матеріалі майстра висловлювали своє сприйняття пропорції, будівельної краси, злиття з навколишньою природою. З прийняттям візантійської релігії стала змінюватися вся культура Русі. 10-13 століття став періодом переходу від дерев'яних до кам'яних будівель. Такий досвід відсутній у Західній Європі, оскільки народи, які її населяли, завжди будували з каменю. Російському дерев'яному зодчества була характерна багатоярусність споруд, наявність різноманітних прибудов, сіней, переходів, клітей, башточок і теремів. Традиційною була і різьблення. Під впливом візантійської цивілізації кардинально змінилася будівельна культура Русі. 10-13 століття ознаменувався спорудженням церков по образу хрестово-купольного грецького храму. Перші споруди зводилися в суворій відповідності з візантійськими традиціями. Споруджений у Києві Софійський собор вже відображає поєднання російських і грецьких традицій. Основа хрестово-купольного храму була увінчана тринадцятьма главами. Східчаста піраміда Собору воскресила стиль дерев'яного зодчества. Найвищого розквіту досягла архітектура в період правління Боголюбського.

Просвітництво

На певній стадії розвитку суспільства виникла необхідність задовольнити нові, досить глибокі потреби населення. Так виникла писемність 10-13 століть. На Русі, безумовно, і раніше люди вміли висловлювати свої думки на папері. Але соціально-економічні відносини ускладнюються, почалося формування державності. Ці обставини ознаменували наступний етап, на який перейшла культура Русі. 10-13 століття став переломним періодом у розвитку засобів закріплення і передачі ідей, думок і знань в просторі, збереження і поширення досягнень духовної сфери. У цей час була створена абетка. Її поява пов'язується з іменами Кирила і Мефодія - візантійськими ченцями-місіонерами. Однак у джерелах вказується дві абетки - глаголиця і кирилиця. Суперечки про те, яка з них з'явилася раніше, велися досить довго. Сьогодні вважається встановленим факт, що глаголиця була створена у 2-й половині 9-го століття, а кирилиця виникла на рубежі 9-10 ст.

Перші книги

Особливий вплив на духовне життя населення надала література 10-13 століть. На Русі більшість книг було знищено під час численних монгольських навал і пожеж. Всього збереглося близько 150 з усіх, що існували раніше. Найдавнішим вважається "Остромирове Євангеліє". Воно було складено дияконом Григорієм у 1057-м для Остромира (новгородського посадника). Високий рівень майстерності, з яким були виконані дійшли до нашого часу книги, говорять про налагодженому виробництві рукописів вже в 11 столітті, про усталених до того часу навичках їх складання. Книги переписувалися в основному в монастирях.

Поширення грамотності

У 12-му столітті ремесло переписування перейшло в місто. Поява у великих поселеннях "книжкових описателей" вказує на поширення грамотності серед населення. Це також свідчить про посилення потреби в літературі. З відомих 39 писарів, лише 15 були представниками духовенства. Інші ж не вказували приналежність до церкви. Проте, незважаючи на поширення грамотності в містах, основними книжковими центрами залишалися монастирі, при яких діяли спеціальні майстерні. В них працювали постійні колективи переписувачів. Крім цього, в таких майстернях займалися складанням літописів.

Мистецтво Русі

10-13 століття ознаменувалися зростанням сил, руйнували політичне і територіальне єдність країни. Розпад держави став результатом посилення великого землеволодіння, економічного розвитку в містах. Останні стали новими центрами самостійних частин країни і прагнули до політичної незалежності. Вираженням власної ролі і сили стала для багатьох міст живопис. 10-13 століття на Русі характеризувалися формуванням самобутності областей країни. Їх своєрідність полягала у поєднанні місцевих особливостей і київських традицій.

Ікони

Стародавнє мистецтво Русі розвивалося в загальному середньовічному напрямку. Як і західне і східноєвропейське, це протягом залишалося більшою мірою церковним. Воно преломляло сприйняття життя через призму Християнства, дотримувалася прийняту іконографію. Деякі ікони володимиро-суздальських майстрів 12-го століття близькі за стилем до київських, створеним в 11 ст. До таких творів, наприклад, відносять видовжене зображення "Деісуса" з Успенського собору. З майстерністю київських художників пов'язана і відома Ярославська оранта. Її монументальний і велична фігура близька своїми пропорціями до мозаїк Києва. Ярославську оранту нагадує урочиста ікона Дм. Солунського. Вона була привезена з Дмитрова. Ця ікона відрізняється симетричністю, правильністю і "скульптурної" ліпленням світлого особи.

Музика

Особливе місце в російській життя відводилося пісень і танців. Музика супроводжувала людей в походах, у роботі, пенсіоне були невід'ємною частиною свят і обрядів. Серед інструментів популярними були ударні (накри, бубон), духові (ріжок, ріг, дудка, жалейка), струнні (гуслі). На знаменитих фресках у Софіївському соборі зображені музиканти і танцюристи. Слід сказати, що поширеність і ступінь застосування інструментів була різною. Труби, наприклад, виступали як сигнальні кошти на полюванні. Бубни і струнні інструменти використовувалися окремо або в складі оркестру на святах і ігрищах. В деяких джерелах є вказівки на досить раннє поява нотних записів. Цьому дуже сприяло прийняття Християнства. Співом супроводжувалося богослужіння. Воно йшло за спеціально складеним співочим книг. Такі рукописи датуються 12-м століттям. У них, крім богослужбових текстів, присутні і нотні позначення "гаки" і "прапори".

Зміст і напрямок духовного розвитку

Визначаючи його, необхідно зазначити, що історико-культурний процес на Русі базувався на народній творчості. Воно стало джерелом і відправною точкою духовного розвитку населення. В умовах феодальної роздробленості, спустошливими нападами зовнішніх ворогів культура Русі виявила самобутній творчий потенціал народу. Він мав і сприяв розвитку держави. Культура Русі відображає світле почуття оптимізму, вона виступає як життєстверджуюча сила. Творчим творів народу, що жила в умовах феодальної епохи, характерні:

Тверда віра в те, що добро неодмінно переможе зло.

Краса ратного і трудового подвигу.

Висока моральність і шляхетність.

Самовіддана любов до своєї землі.

Невичерпне, добрий гумор.

Глибока поетичність.

Влучне виділення традиційних явищ життя, точність і здравость їх оцінок.

Всі ці унікальні якості російського народу в тій чи іншій формі висловилися не тільки в книгах середньовічної Русі, але і в іконах, фресках, архітектурі, музиці.

Впливають фактори

Розвиток культури Русі 10-13 ст. відобразила характерні для цієї епохи суперечності і особливості. Вони обумовлювалися економічними, соціальними і політичними процесами, що мали місце в державі. Спосіб виробництва, який існував при феодальному ладі, відзначався певним консерватизмом вдосконалення виробничих сил. Для нього була характерна замкнутість натурального господарства. Досить погано був розвинений обмін. Все це уповільнювало культурний розвиток, створювало перешкоди для формування місцевих особливостей і традицій. Особливий вплив на духовне життя народу зробило татаро-монгольська навала.

Висновок

Безумовно, велике значення для російської культури мало переважання релігійного світогляду. Певну роль, особливо в період раннього середньовіччя, належала церкві. Вона сприяла поширенню грамотності, розвитку живопису, вдосконалення зодчества. Разом з цим церква дбайливо ставилася і захищала свої догми. Вона виявляла ворожість до нових культурних течій. Церква формувала перешкоди для становлення науки, вдосконалення технічних знань. Тим не менш культурні досягнення середньовічної Русі є невід'ємними цінностями держави. Вони є частиною національної спадщини, величі і слави народу.