Апостоли Петро і Павло. День святих первоверховних апостолів Петра і Павла

У календарі Православної церкви немає таких днів, на які не випадала б пам'ять того чи іншого святого. Але церковні свята припускають свою ієрархію значимості, і одні з них є більш важливими, ніж інші. В першу чергу це Великдень, дванадесяті та великі свята. До числа останніх належить і день 12 липня - Петра і Павла, первоверховних апостолів. Про нього, а також про самих цих людей, ми і поговоримо нижче.

День святих первоверховних апостолів

День Петра і Павла знаменує собою закінчення першого з двійки багатоденних постів, припадає на літні місяці. Називається він в народі Петровським. Другий пост – Успенський, і він припадає на серпень. Але нам цікавий зараз саме перший, який передує святкування 12 липня. Петра і Павла, чествуемих в цей день православною церквою, згадують всі віруючі. Це й не дивно, адже саме завдяки їм, згідно офіційної церковної історії, християнство є таким, яке воно є. І пост, який передує цьому святу, покликаний допомогти гідно підготуватися до вшанування пам'яті двох стовпів церкви. Однак події, які лежать в основі цього свята, за людськими мірками зовсім не радісні, а дуже навіть трагічні. А саме: це насильницька смерть, яку прийняли Петро і Павло у столиці Римської імперії. Однак, з точки зору християнського віровчення, мученицька смерть заради Христової істини є кращою з можливих смертей. Вона гарантує прощення гріхів, оскільки є свідченням віри і надії, і слідом за такий несправедливою смертю праведник успадкує вічне життя і райське блаженство. Тому в духовному переломленні смерть праведних людей у християнстві є подією хоча і скорботним, але одночасно і святковим по самій своїй суті. А перехід в інший світ двох найавторитетніших людей у всій християнської церкви не могло не стати великим торжеством у всій церкві.

Дата свята

Насправді відзначається день цих апостолів 29 червня. Однак з-за тринадцатидневного відставання юліанського календаря за цивільним григоріанським стилем день Петра і Павла припадає на 12 липня. В католицькій церкві, до речі, яка дотримується в своїй традиції григоріанського стилю, вшанування цих двох чоловіків припадає на належне їм 29 число місяця червня. Якщо бути до кінця чесним, то так само йдуть справи і в більшості православних автокефальних церков, які якийсь час назад синхронізували церковний календар і цивільний. Російська православна церква в цьому сенсі становить виняток разом з Єрусалимської, Грузинської, Сербської та Польської церквами. Всі вони, а також чернеча республіка Афон і ряд окремих парафій і монастирів по всьому світу продовжують вибудовувати свою богослужбову життя і святкувати церковні свята за юліанським календарем.

Про апостолів Петра та Павла

Первоверховние апостоли Петро і Павло були особистостями дуже різними, зовсім несхожими один на одного. Відмінності між ними стосувалися і характеру, темпераменту, образу думок, і навіть займаної церковної позиції, якщо вважати новозавітне оповідання достовірним історичним джерелом. Згідно з біблійним текстом, був час, коли два апостола були не в ладах друг з одним, і між ними спостерігалося деяке напруження, якщо не сказати сварки. Конфліктували між собою і їх послідовники, які говорили про себе: «я Павлів» і «я Кифин». Тим не менш у славі своїй, вони виявилися єдині. Чимало цьому посприяв їх авторитет в християнських колах. Ще одна причина - це смерть, яку Петро і Павло зустріли в один день, якщо, звичайно, вірити легендам, що мають ходіння в церкві. Згідно з ним, сталося це подія під час понтифікату імператора Нерона, десь у 67 році після Різдва Христового. Тепер варто поговорити про кожного з цих людей докладніше.

Апостол Петро

Під маскою людини, якого весь світ знає як апостола Петра, ховається простий галілейське селянин на ім'я Симон. Проживав Симон на березі Тиверіадського озера, званого також Галилейским морем, і заробляв на життя тим, що займався рибальським промислом разом зі своїм братом, відомим нині як апостол Андрій Первозванний. Освіти Симон ніякого не мав, відрізнявся запалом вдачі, імпульсивністю та емоційністю. У своїх судженнях був дещо незграбний, консервативний, войовничий і гнучким розумом не відрізнявся. Але саме він, як оповідає Євангеліє, був обраний Ісусом Христом, щоб продовжувати на землі справу свого вчителя, коли того не стане.

Обрання Симона главою апостолів

Євангеліє описує, як це сталося. Почалося все з того, що про Ісуса в народних масах стали ходити різні чутки, що походять від спроб людей розібратися в тому, хто ж він такий. Деякі вважали, що він новий пророк. Інші говорили, що просто шахрай. Треті доходили до того, що стверджували навіть, що під Ісусом ховається пророк Ілля, який багато століть тому був взятий, згідно з біблійним переказом, на небо живим, тобто разом з тілом. І ось сам Ісус вирішив поцікавитися у своїх учнів, що думає на цей рахунок вони. Апостоли ж, відповідаючи, лише переказували, що думають інші люди. І тільки ревний і гарячий Петро від імені всіх апостолів заявив своєму вчителеві, що сповідує його Христом, сином Живого Бога. У відповідь на це Христос обіцяв, що Симон стане тим каменем, на якому буде созиждена християнська церква. І ще, що в руки Симона будуть дані ключі від раю і пекла, а також владу прощати і залишати гріхи і творити суд. Тоді ж Симон, до речі кажучи, і став Петром, бо «Петро» по-грецькому означає «камінь». І до того дня це слово використовувалося як власне ім'я. Зважаючи на все це, цей апостол став іменуватися в церковній традиції первоверховним. І саме тому ікона Петра і Павла зображує Петра з ключами в руках. Після смерті Христа Симон очолив церкву і рада апостолів. Але тут на його роль і ступінь влади католики і православні дивляться по-різному. Якщо католицька церква вважає цього апостола і його наступників на престолї (Римських Пап) реальними намісниками Христа на землі, то в православній традиції первоверховному апостолу відводиться роль першого серед рівних, а верховна влада присвоюється Вселенського собору.

Апостол Павло

Тепер поговоримо про людину, відомому в історії як апостол Павло. Як і всі інші апостоли Ісуса, він був ізраїльтянином. Єврейське його ім'я Савл. Народився Савл у кілікійському місті під назвою Тарс і з дитинства мав статус римського громадянина. Сім'я його була заможною, знатної, належала до аристократичного роду. Сповідання їх було фарисейським, тобто максимально суворим і вимогливим в іудейській релігії. Релігійний закон Савл знав відмінно, тому що, за його ж власним визнанням в листах, він навчався у авторитетного мислителя того часу на ім'я Гамалиїл. Разом з релігійним вихованням він отримав і дуже непогане світську освіту. Все це забезпечило йому хорошу кар'єру і вага при дворі єрусалимського первосвященника. Користуючись своїм впливом, він розв'язав справжнє полювання на християн, всюди розшукуючи їх і відправляючи до в'язниці. З часом він поширив свій вплив і за межами Юдеї і, заручившись усіма необхідними документами та дозволами з боку верховного іудейського суду - синедріону, відправився на пошуки віруючих у Христа в Дамаск.

Звернення Павла

По дорозі в Дамаск, як сам він пише, Савл пережив чудесне навернення. Раптово його і всіх його супутників осяяло надприродний світло з неба, і божественний голос запитав його: «Савле, чому ти переслідуєш мене?» Збентежений і наляканий, він тільки запитав: «Хто ти, пане?» І голос відповів: «Я – Ісус, якого ти переслідуєш». Далі йому було велено вирушити в будинок одного з християн, після чого прийняти хрещення. З цього моменту і до тієї хвилини, коли його охрестили, Савл був сліпий. Після хрещення він проявив себе як ревний проповідник вчення Ісуса і його стали називати грецьким ім'ям Павло. Спочатку християни боялися прийняти Павла в свої ряди, так як, знаючи про його репутацію, думали, що його звернення - це лише хитрий прийом. І тільки в Єрусалимі Петро з іншими апостолами ввели його в християнське збори і прийняли як свого. Всю подальше життя він присвятив себе апостольським, проповідуванням праць. Трудився він так ревно, так самовіддано, що, зрештою, здобував собі, як і намісник Христа – Петро, звання першоверховного апостола. І це незважаючи на те, що за життя Ісуса він його не знав, не бачив і не входив до переліку дванадцяти найближчих учнів.

Святі Петро і Павло: історія свята

Проповідуючи по світу християнське вчення, ці два апостола рідко перетиналися в одному місці. Деякі дослідники навіть вважають, що з часом апостоли Петро і Павло настільки розійшлися у своїх поглядах, що не визнавали законності авторитету і легітимності церковних громад один одного. Інші не настільки категоричні радикальними у своїх оцінках, проте різниця цих двох людей очевидна. Але нас найбільше зараз хвилює те, що їх об'єднує. Відомо, що їх спільна пам'ять святкувалася вже в IV столітті, про що повідомляють деякі древнецерковние календарі. А ось що було до того, нам, на жаль, нічого не відомо. Існуюче ж переказ викладає хід подій так, як описано нижче.

Смерть Петра

Апостол Петро прибув у Рим десь близько 67 року і став там займатися зверненням місцевих іудеїв і язичників у християнство. Піднялася хвиля опору привела зрештою до того, що імператор Нерон вирішив стратити апостола. Наказ володаря був приведений у виконання 29 червня. За поширеною легендою, у цей же день був убитий і апостол Павло. Про те, запорукою якого торжества стануть ці дві страти, жорстокий тиран навряд чи мав уявлення. Однак стратили їх не в одному місці і різними способами. Справа в тому, що, незважаючи на свій величезний авторитет в тоді ще маргінальному перебігу, відомому як християнство, Петро перед лицем закону був звичайним єврейським селянином. Тому його і стратили, як злочинця з простолюдинів, тобто через розп'яття на хресті. Правда, потрібно сказати, що розп'яли його за власним бажанням не як зазвичай, а вниз головою. Цим він хотів підкреслити, що не вартий вмерти, як Ісус Христос, тому що, коли того судили у дворі первосвященика, Петро тричі відрікся від нього.

Смерть Павла

Що стосується Павла, він був римським громадянином, а тому за законом його могли стратити єдиним способом, швидким та безболісним – стинанням. Павло прийняв смерть від меча в Римі, але коли він туди потрапив і скільки там пробув, нічого невідомо. Переказ тільки зберегло згадка про містечко на Остийской дорозі, у якому святі Петро і Павло в останній раз зустрілися і попрощалися в день своєї смерті. Можливо, в цьому справді є якась частка історичної істини. Як би там не було, сьогодні на цьому місці розташовується храм Петра і Павла, покликаний нагадати про їх трагічну долю.

Викриття легенди

Незважаючи на всю красу вищевикладеної легенди, ми повинні констатувати, що вона в значній своїй частині вигадана народом. Петро і Павло померли в різні дні, а відзначення їх нібито загальної смерті-29 червня (12 липня) пов'язане з іншою подією. А саме з тим, що в зазначений день в 258 році відбулося урочисте перенесення останків цих апостолів. У церковному житті такі події також є урочистими і потім входять в календар як свята. Але в даному випадку самостійну цінність свята перенесення мощей затьмарила легенда про їх нібито загальної смерті, і з часом у свідомості народних мас утвердилося переконання, що 29 червня святкується саме мученицька смерть, яку прийняли апостоли Петро і Павло в Римі. І в пам'ять про це практично в кожному християнському місті є храм Петра і Павла. Росія в цьому сенсі не є винятком. Нижче ми перерахуємо найбільш знамениті Петропавлівські церкви в Росії.

Храми Петра і Павла в Росії

По-перше, необхідно згадати собор Петра і Павла, розташований в Петергофі. Це величезний, дуже красивий храм, побудований в 1894-1905 роках. Також заслуговує згадки Петропавлівська церква в Казані, яка починає свою історію з дерев'яної церкви, збудованої в 1565 році. Перебудова в камені було проведено за безпосередньої участі імператора Петра Великого в 1720-х роках. Останній з храмів, які ми зазначимо, це собор Петра і Павла у Петропавлівській фортеці в Санкт-Петербурзі. Будівля це також пов'язано з містобудівної компанією згаданого імператора, однак добудовано вже після його смерті.

Шанування апостолів

У церковному середовищі широко шануються особистості цих двох апостолів. За винятком протестантів, їх шанують і католики, і православні. Петро і Павло являють собою уособлення подвигу проповідництва і мучеництва одночасно. І їх авторитет вище будь-якого іншого святого, за винятком хіба що Богоматері. Ідеї первоверховной апостольської влади знайшли своє вираження в церковному богослужінні. Крім того, їх яскраво описує акафіст Петру і Павлу. Останній, щоправда, не є частиною офіційного храмового культу. Але акафіст Петру і Павлу часто віруючі читаю по домівках, а особливо 12 липня.