Амбівалентний - це що таке? Амбівалентність як відношення суб'єкта і як характеристика об'єкта

«Амбівалентний» - це зараз дуже модне слово. Але мало хто знає, що воно означає. У цьому випадку шкільний курс хімії допомагає слабо. Тому ми і вирішили написати цю статтю. У ній буде дано визначення, представлені основні випадки вживання. Щоб читачеві було не нудно, приклади підібрані прості і зрозумілі кожному.

Визначення

Амбівалентне ставлення – це подвійне розташування до якого-небудь об'єкту. Тут дуже важливо відрізняти подвійність від відносини «з одного бокуз іншого боку». Перший випадок – це амбівалентність, а другий – звичайна аналітична оцінка об'єкту. Як відрізнити одне від іншого? При типі відносин «з одного боку з іншого боку» в людині немає протиборства. Суб'єкт точно знає, як саме він оцінює подію або явище зовнішнього світу. Коли ж ставлення людини можна з повною впевненістю охарактеризувати терміном «амбівалентний» (це, як ми пам'ятаємо, деяка подвійність), то він і сам не скаже, як саме сприймає щось.

Архетипи К. Р. Юнга

Найвідоміші приклади амбівалентності дав К. Р. Юнг – засновник аналітичної психології, автор концепції колективного несвідомого. Також він подарував світу вчення про архетипи. Архетип – це найбільш стародавні уявлення людства, які зумовлюють сприйняття суб'єктом реальності. Вони – частина «фонду» колективного несвідомого. Проявляють себе у сновидіннях, міфах і легендах, одним словом, творчості. У будь-якому творенні з нічого, як відомо, сильний підсвідомий елемент. Архетип завжди амбівалентний, це його основна якість.

Архетип матері

У теорії Юнга образ матері є подвійним за своєю природою. З одного боку, мати – це будинок, захищеність, спокій, відсутність тривог, а з іншого боку, мати, стара уві сні може символізувати смерть.




В реальності ми теж можемо вловити цю двоїстість. Хто з підлітків не відчував до матері і ніжність, і разом з тим ненависть? Материнська любов може врятувати, а може і вбити, задушити. Ось такий ось амбівалентний це феномен – материнська любов. І ще один цікавий момент, про який варто згадати. Материнське лоно уві сні може символізувати могилу. У кожному мові є вистави, які зрівнюють мати і смерть. Якщо аналізувати відношення «лоно-могила», то ми можемо згадати, що є такий вислів, як «мати сиру земля». Відповідно, поховання може сприйматися як повернення в материнське лоно. Так воно і є, в принципі, бо ми порох і в порох ми звернемося в підсумку. Але, проте ж, пора відволіктися від важких тим і дум і поміркувати про жіночої привабливості.

Амбівалентність краси

Цей розділ буде цікавий не тільки чоловікам, але й жінкам. Коли хлопець бачить гарну дівчину, про що він думає в першу чергу? Звичайно, він насамперед мріє про фізичну володінні. Потім, коли перша хвиля чарівності об'єктом жадання сходить, молодий чоловік ловить себе на думці про страх перед красою. Відмінний приклад, який можна віднести до категорії «амбівалентні почуття». Парадокс, але наш уявний хлопчина навіть не знає, чого більше в його відношенні до дівчини: страху або бажання. Як ми бачимо, це міркування підводить нас до розгадки таємниці, чому красиві жінки нещасні і самотні (так-так, це не міф) – їх бояться, але в той же час люблять.

Чи можна перемогти страх перед жіночою красою?

Зрозуміло, можна. Для цього треба, перш за все, угамувати внутрішню тремтіння. І розкласти свій страх на найпростіші складові, поставивши собі питання: «А чого конкретно я боюся?» Кожен раз, зосереджуючись на предметних побоювання і тривоги, людина перемагає свою невпевненість, яка може виражатися в такому феномені, як амбівалентна прив'язаність – «і хочеться, і колеться, і мама не велить».

Амбівалентне ставлення до тексту. Кафка «Замок»

Як відомо, однією з характеристик класичної літератури є поліфонія смислів. Але є такі автори, як, наприклад, Франц Кафка, чия проза настільки самобутня, що може спровокувати амбівалентне поведінку читача. Воно виражається в тому, що любитель класичної літератури може, з одного боку, не любити Кафку, але з іншого боку, читати його твори, бо в творчості німецькомовного письменника сильний магічний елемент. Він-то і гіпнотизує читача. Наприклад, візьмемо одне з найвідоміших творів Кафки – «Замок». Коли людина читає це твір перший раз, то його тримає в напрузі тільки очікування фіналу, чим завершаться поневіряння землеміра. При цьому не можна не відзначити, що сама проза занудно-тяжкий. Але кинути її немає ніякої можливості, цікаво ж. Чим закінчилася подорож землеміра, читач дізнається, якщо ознайомитися зі змістом роману.

Дмитро Горчев. Змішання високого й низького стилю

Амбівалентне сприйняття читачем тексту ще більш характерно тоді, коли він читає сучасного, на жаль, вже пішов від нас у 2010 році письменника Дмитра Горчева. Він своєю манерою невловимо нагадує Д. І. Хармса. На вустах Ювачева (справжнє прізвище Данила Івановича) також весь час грає іронічна посмішка. Правда, Горчев рясно «посипає» свою прозу нецензурною лексикою, а Хармс дозволяє собі таке тільки в записниках, які не призначалися для друку спочатку. Але ми знову відволіклися. Проза Горчева, можливо, не так сильно, і класиком він, звичайно, не встиг стати. Але в той же час, якщо вміти сприймати прихований меседж тексту, то вийде, що це цілком собі екзистенціальна проза зі смисложизненним підтекстом. Особливо це справедливо у відношенні його казок, наприклад, «Лиходій». Горчев через аморальний спосіб нагадує про класичної тріади – «Добро, Істина й Краса».