Князь Мишкін: характеристика літературного героя

Князь Мишкін – герой, відомий всім по роману Федора Михайловича Достоєвського «Ідіот», а також за численних екранізацій, знятим за твором, і з вистав, поставлених за нього ж. Чим же так винятковий цей роман і його головний герой?

Що Достоєвський задумав

Роман не відразу і нелегко давався письменнику. А потім був неоднозначно прийнятий читачами його сучасності. У Федора Михайловича був художній талант провидця. І він одним з перших зміг багато речей побачити, описати, попередити людей. Але, на жаль, його попередження не помітили.




У серпні 1867 року Федір Михайлович пише своєму другові Майкову, що роман є, але чорного на білому ще мало. Тобто задум є, але поки мало написано. Він з'явився, ще коли Достоєвський писав «Злочин і покарання». Але той роман, який ми знаємо, вийшов тільки з третьої спроби. Достоєвський взяв аванс в 45 тисячі рублів в редакції і сподівався закінчити твір до кінця 1867 року. Однак цього не вийшло. Достоєвський, будучи за кордоном, намагався оцінити стан російського суспільства. По газетам він зауважив, що почастішали випадки дивних вбивств. Наприклад, вбивство ювеліра мільйонером, справа Улицького. І для Федора Михайловича тема вбивства в романі «Ідіот» не на останньому місці. Достоєвський приходить до жахливого висновку, що російське суспільство боляче. І у нього з'являються два питання: чи справді зберіг російський народ православ'я? І чи готовий цей народ до другого пришестя Христа? І тут виникає проблема – чи можна в мистецтві зобразити Христа?

Алюзії з Євангелієм

В літературі можна зобразити Христа тільки такого, як в Євангелії. Не можна вкласти в його уста ні єдиного слова, якого там немає, тому що це буде вже Лжехристос. Достоєвський це прекрасно розуміє, і тоді намагається зобразити позитивно прекрасної людини. Це і буде князь Мишкін – ідіот швидше в грецькому сенсі слова, тобто наївний і щирий людина, мирянин, але і не тільки. З перших двох спроб у письменника не виходить те, що він хоче. Не виходить ще знайомий нам князь Мишкін. Достоєвський намагається з людини гордого, як Розкольників, зробити людину смиренного. Цього не виходить, і тоді в третій редакції роману автор вже спочатку задумує зобразити людини лагідної, смиренного, такого, яким був Спаситель. З самого початку роману багато алюзій з Євангелією. Багато паралелей між ним і головним героєм. Навіть його ім'я: князь – значить влада, а прізвище Мишкін – лагідність. Те, що було в Христа: він і бог, і людина.




Початок оповідання відбувається в 9 ранку. Це третя година, згідно з Євангелієм від Марка, коли був розіп'ятий Христос. У Достоєвського жодна деталь не буває випадковою. Значить, починається розп'яття Христа або того, хто його уособлює.

Образ князя Мишкіна Лева Миколайовича

Зовні князь нагадує Христа: « зростання трохи вище середнього, дуже білявий, густоволос, із запалими щоками»; «Очі його були великі, блакитні і пильні; у їх погляді було щось тихе, але важке». Князь одягнений у плащ з капюшоном і без гроша в кишені. На ногах якісь незвичайні черевики. Він ніби з іншого світу. І кожен персонаж роману бачить, що князь Мишкін не від світу цього, він блаженний або, як кажуть в народі, ідіот. Він виконує всі дев'ять заповідей блаженства. І все покладають ту чи іншу надію на деяку його допомогу.

Князь Мишкін приїжджає в Петербург

Отже, Лев Миколайович приїжджає в Петербург і, оскільки родичів у нього в місті немає, він прямує до генерала Єпанчину, так як генеральша його далека родичка. Достоєвський це влаштовує, тому що йому потрібно показати російське суспільство в зрізі, починаючи з верхів. Як відомо, риба гниє з голови. Потрапляє він у той час, коли генерал Єпанчин збирається поріднитися з Тоцьким. Вони хочуть об'єднати свої капітали, робити спільну справу. І тема грошей і відношення до них у романі одна з центральних. Генерал збирається видати заміж за Тоцького одну зі своїх дочок. Але є одна перешкода. У пана Троцького на вихованні була одна дівчинка, він взяв її до себе, коли їй було сім років, виховував у селі, а коли їй виповнилося 16 перетворив її на свою наложницю. Тепер йому потрібно позбутися від Настасії Пилипівни, щоб одружитися на Олександрі.

Звідки князь Мишкін дізнався про Настасьї Пилипівни і як проходить їхнє знайомство

Ще по дорозі в Петербург Мишкін в поїзді знайомиться з Рогожиним. І роман починається з розмови про Настасьї Пилипівни. Закінчується він теж розмовою князя і Рогожина вже про вбитої дівчини. Композиція твору закільцьована. Отже, князь Мишкін спочатку почув про Настасьї Пилипівни, потім у Епанчиних побачив її портрет. Цікава триразова оцінка їм портрета. Спочатку він побачив і був вражений красою, потім відчув страждання, в третій раз глянув, і вже виразилося почуття жалості. Коли Лев Миколайович зустрічається з дівчиною, у них відбувається дивна розмова, вони ніби пізнають один одного, хоча вони не могли бачитися раніше. Між ними встановлюється особливий зв'язок, не стільки емпірична, скільки метафізична. Це немов душі, які зустрічалися в раю, а тепер не пізнають один одного, але щось відчувають. Настасья Пилипівна грішниця, але грішниця-мучениця, тому що не по своїй волі таковою стала. Її такою зробили, і вона не змирилася. Вона не співчуваючи світу, як Соня Мармеладова, вона горда і саме тому загинула. Мишкіна в романі сприймають як дитину. Його душа зберегла дитинство. І для нього важливий цей спокій в його серці. Він єдиний чистий людина в цьому суспільстві. Суспільство хворе. Для них важливі не етичні, моральні поняття, а тільки добробут, спрага наживи та багатства будь-якими шляхами. І два відносно чистих людини у романі – це Лев Миколайович і Настасья Пилипівна.

Чому Настасію Пилипівну не врятував Мишкін

Князь хоче врятувати Настасію Пилипівну. Але він ніяк не пристосований до життя в цьому світі і в самому початку роману зізнається в цьому Єпанчину. По суті, він немовля, якому ще треба вчитися жити, а тут виходить, що потрібно боротися за людину. Мишкін блаженний до того часу, поки не вирішує одружитися на Настасьї Пилипівни. Він свідомо переходить з категорії блаженного в іншу категорію – у цей світ. Він робить пропозицію тоді, коли може бути суперником Рогожину. З роману ми знаємо, хто залишив князю Мишкіну спадщину. Це була його тітка, мільйонерка. І тепер Рогожин в фінансовому плані поступається Мишкіну, але Настасья Пилипівна з гордості не приймає жертву, вона знає, що князь не любить її. Вона відчуває, що він її жаліє, і не може прийняти таку жертву. Він любить Аглаю, а Настасья Пилипівна полюбила Мишкіна. І ось її жертва заснована не на жалості, а на любові. Вона не рятує з ним себе, щоб не прирікати його на життя з нелюбою жінкою, тобто на страждання. Достоєвський, коли писав роман, помічав, що для нього найголовніше – фінал. Він був задуманий вже спочатку. І сенс роману розкривається тільки в ньому. Але кінцівка роману - не у вбивстві Рогожиним Настасії Пилипівни, а в тій жертві, яку вона не приймає. Ось і відповідь на питання: чому Лев Миколайович не зміг врятувати Настасію Пилипівну. Його жертва була заснована на жалості. Якщо одна людина рятує іншого, але його жертва заснована не на любові, то порятунку не буде. Два побратима, Мишкін і Рогожин, намагаються врятувати одну жінку, але не можуть. Тому що і співчуття не рятує, і пристрасть теж.

Врятував кого-небудь у романі Лев Миколайович

У романі позитивність князя Мишкіна в тому, що він досконалий герой. З перших хвилин своєї появи він дивує всіх, з ким спілкується, своєю щирістю, відкритістю, щирістю і готовністю прийти на допомогу. Хоч і бажання допомогти не всесильна, і дослідники й читачі часто дорікають Мишкіна в тому, що він нікого не врятував. Хоча це не зовсім так. Мишкін врятував швейцарську дівчину Марі. Він відновив добро в серцях дітей. Після зустрічі з ним змінюється Ганя Іволгін, стає іншим. І, нарешті, у князя з'являється вірний послідовник – Коля Іволгін. Лев Миколайович Мишкін, звичайно, не ідеальний. Він відчуває докори сумління за те, що не завжди думає про людей добре. Ось, власне, і всі його гріхи. І в кінці він повертається туди, звідки приїхав в лікарню. Знову алюзія з Христом. Обидва повернулися в свій рай, незрозумілі, віддані людьми.