Тотемізм - це примітивна релігія чи щось більше?

Людина за своєю природою схильна вірити в надприродне, незвичайне і незрозуміле. Ще до того, як сформувалися складні, багаторівневі релігійні системи, поширені в даний час, існували більш примітивні культи, включаючи ранні форми релігії - тотемізм, наприклад.

Основи

Тотемізм припускає поклоніння священним об'єктам. Таким об'єктом - тотемом - може виступати будь-яка тварина, рослина або предмет, який має глибоко символічним значенням для окремої особистості або соціальної групи. У деяких випадках тотеми співвідносяться з реальними людьми, наділеними владою або особливою енергією. Найчастіше за визначеними об'єктами поклоніння можна виділити маленькі групи або клани у складі великих племен. Тотем для таких кланів є матеріальним вираженням бажаних індивідуальних якостей, або символом тієї природної сили, від якої (за переказами) відбулася та або інша соціальна група. Таким чином, тотемізм - це віросповідання, яке дозволяє клану ідентифікувати своє міфологічне походження і одночасно зміцнює єдність всередині племені, встановлюючи певні правила поведінки. Так, якщо тотемом є конкретне тварина, його заборонено вбивати та поїдати, а іноді і доторкатися до нього.

Дослідники

Релігія тотемізм відіграла важливу роль у розвитку теорій віросповідання в XIX-XX століттях. Багато мислителів донині вважають, що релігія, як і людство в цілому, пройшла еволюцію від примітивних до більш "цивілізованих" форм. Шотландський етнограф Джон Фергюсон МакЛеннан (1827-1881) стверджував, що все людське населення планети у далекому минулому минуло стадію тотемізму, коли кожен поклонялася тваринам і рослинам. Відомий антрополог Едвард Бернетт Тайлор (1832-1917) розширив поняття, заявивши, що тотемізм - це не просто релігія. Це перший прояв людського інстинкту по відношенню до усвідомлення навколишнього світу і класифікації виявляються в ньому об'єктів. Етнолог сер Джеймс Дж. Фрейзер (1854-1941) запропонував таку ідею: тотеми служать основою об'єднання людей у групи, а значить, є стимулом до розвитку цивілізації.

Тотемізм в культурі північноамериканських індіанців

Тотемізм - це основна релігія корінних народів Канади і Сполучених Штатів Америки. Деякі племена приписували собі індивідуальні риси тих тварин, з якими асоціювали себе їхні предки. Так, передбачалося, що члени племені Чорного Ведмедя чи, наприклад, Вовка повинні володіти характерними рисами священних звірів. Інші племена, вважаючи своїм тотемом тварина (скажімо, ведмедя), поділяли його частини тіла між меншими кланами. За таким шаблоном об'єктами поклоніння ставали ікла, очі, вуха, лапи та інші фрагменти анімалістичних образів. На підставі цього критерію дослідники розрізняють відносно самостійні різновиди тотемізму.

Релігійні пам'ятки

Саме північноамериканські індіанці винайшли самий яскравий символ своєї самобутньої релігії - тотемний стовп. Про що йдеться? Тотемні стовпи являють собою монументальні скульптури, вирізані з стовбурів високих дерев. Деякі з них зводилися на честь святкування певних дат або подій, інші служили просто об'єктами естетичного подання священних предметів. На поверхні багатьох стовпів вирізані ілюстрації до фольклорних переказах, портрети історичних особистостей, таємничі знаки, що символізують могутність племінних шаманів. Тотемізм - це релігія без зводу конкретних постулатів, тому твори, призначені для свят, нерідко служили і частиною меморіальних комплексів. Так, багато тотемні стовпи зводилися прямо над могилами вождів. Деяким тваринам і птахам, вирізаним по дереву, "домальовувати" людські руки і ноги, а нелітаючих створінням - крила. Незважаючи на поширеність омани, розташування малюнків на тотемну стовпі не грало ніякої ролі. Цікаво, що подібні "витівки" вже тоді були об'єктами авторських прав: володіти малюнком могла тільки окрема сім'я або невеликий клан. Навіть якщо інше плем'я захоплювало стовп, ілюстрації на його поверхні жодним чином не належали загарбникам. Примітно, що тотемні стовпи були лише символом шанованих об'єктів - безпосередньо дерев'яних скульптур індіанці не поклонялися. Протилежна точка зору зафіксована у дорожніх щоденниках християнських місіонерів, які вирішили, що "червоношкірі дикуни" замість хреста поклоняються тотемних стовпів.