Житіє Серафима Саровського (коротко)

Цього святого, який в дні земного життя називав себе «вбогим Серафимом», після його чесної смерті стали називати «батюшка Серафимушка». Багато святих засяяло в Божому світі. Їм поклоняються, їх обожнюють. Але так величати можуть лише того, кого особливо люблять. Відкриємо житіє преподобного Серафима Саровського і подивимося, чим же заслужив він на таку щиру любов.

Дитинство Прохора Мошнина

Народився преподобний Серафим 19 липня 1759 року в Курську, в купецькій родині Мошниних. При святому хрещенні нарекли його Прохором. Ще в дитинстві майбутній засновник Дівеєвського монастиря був відзначений особливою благодаттю Божою. Житіє Серафима Саровського оповідає про його дивовижному порятунку, коли одного разу він, піднявшись з матір'ю на дзвіницю, зірвався і, впавши з великої висоти, чудесним чином залишився неушкоджений. Іншого разу, під час важкої хвороби, коли рідні вже не сподівалися на те, що виживе, він спромігся уві сні побачити Пресвяту Богородицю, що сповістила про швидке одужання. І через короткий час проходив поруч з ними хресний хід, і Прохор, винесений з дому, приклався до іконі Божої Матері і незабаром поправився.




Як розповідає далі житіє святого Серафима Саровського, відрізняючись розумом, доброю пам'яттю і енергією, він не захотів йти по стопам покійного до того часу батька. Не лежала душа майбутнього подвижника до купецького справі. Тягло його в храм Божий, всі помисли його були повні Христовим вченням. Велику роль в його релігійному виховання зіграла мати — Агафія Мошнина. Саме вона першою помітила близькість сина до Господа і всіма силами намагалася йому допомогти в духовному житті.

Прагнення до чернецтву

Коли Прохору виповнилося шістнадцять років, то у нього остаточно дозріло бажання присвятити своє життя Богові. Коли він заговорив з матір'ю про можливе чернецтві, то зустрів співчуття. Агафія благословила сина, надівши йому на шию мідний хрест, який він не знімав до кінця життя. Помолившись Богу і присівши на доріжку, Прохор назавжди залишив рідний дім.




Спочатку він відправився в Київ, де святий старець Досифей, благословивши його, велів йти в Саровської пустині до отця настоятеля Пахомию, там подвизатися в якості послушника. Житіє Серафима Саровського з великою теплотою розповідає про батька Пахомии як про ревне служителе Божому і незвичайно добру людину.

Початок чернечого життя

Своєю старанністю у виконанні послуху Прохор здобув повагу всієї братії. Йому приносило велике задоволення брати участь у церковних службах, де йому відводилася, головним чином, роль читця. Але особливу схильність мав Прохор усамітненим молитвами. Заради них він, з благословення свого духівника, пішов у лісову гущавину, там наодинці розмовляв з Богом. Далі Житіє Серафима Саровського оповідає про його важку хворобу і про другому явищі Прохору Пресвятої Богородиці. Послав йому Господь випробування — водянку, від якої все тіло розпухло. І знову, як в ранньому дитинстві, явилася йому Пречиста Богородиця з апостолами Петром та Іоанном Богословом і, передбачивши швидке одужання, сказала, вказуючи на хворого: «Цей Нашого роду!» Незабаром хвороба залишила Прохора.

Чернечий постриг

Протягом восьми років Прохор залишався послушником у монастирі. Нарешті настав час його постригу. Настоятель, отець Пахомій, постриг його в чернечий сан з іменем Серафим. Сталося це, як свідчить житіє преподобного Серафима, саровського чудотворця, 13 серпня 1786 року. З цього дня помер для світу Прохор Мошнин і народився інок Серафим, що означає «полум'яний». Це ім'я як не можна краще передає весь вогонь і жар його віри. Після двох місяців його посвятили в сан ієродиякона. У новому званні Серафим дні і ночі проводив у церковних службах і келейних молитвах, залишаючи собі для сну лише дуже короткий час. До цього періоду відноситься перша відвідування ним Дивеевской жіночої громади, з якої згодом буде утворено монастир, засновником і покровителем якого стане преподобний Серафим Саровський. І в ці ж дні він був удостоєний під час служби в храмі зріти Ісуса Христа, що йде по повітрю і благословив його. Про це диво нам також оповідає житіє Серафима Саровського.

Пустинническая життя

Минуло п'ять років, і еиродиакон Серафим був возведений у сан ієромонаха. Йому на той час виповнилося тридцять чотири роки. У самому розквіті сил він починає пустинническую життя. З благословення отця-настоятеля він пішов до самотньої келії, вибудувану в лісовій гущавині. Тут він далеко від світу віддавався молитвам, богомислию і читання духовних книг. Нікого з сторонніх до нього не допускали. Життя його була уподібнений до тієї, що вели стародавні подвижники. Святий Серафим постійно носив тяжкі вериги і одяг лише ту, що подобала його чернечого звання. Харчувався він при цьому плодами своїх рук, розбивши навколо келії город і збираючи в лісі їстівні трави. Зрідка йому приносили хліб з монастиря. Відомо, що частина його святий віддавав диким звірам, часто приходив до його келії. Часто на іконах зображують, як святий годує хлібом ведмедя. Навіть злісні мешканці лісу відчували доброту святого.

Бісівські прилоги

Ворог роду людського, як відомо, завжди докладає зусиль до того, щоб похитнути віру праведника і перешкодити йому нести служіння Богу. Ось і проти святого Серафима озброївся нечистий дух, намагаючись залякати його і змусити припинити своє пустельництво. Багато разів звучали в його вухах моторошні голоси, гарчання звірів та інші плоди диявольської мани. Намагався він і трясти тіло святого, і навіть бити його об землю. Але все побеждалось постом і молитвою. І ворог був змушений відступити. В довершення всього наслав ворог людський на преподобного Серафима розбійників. Ті його жорстоко побили, що ледь не позбавили життя, вимагаючи гроші. Але святий все переніс зі смиренням, згодом навіть пробачив своїх кривдників. Довгий час після перенесених побоїв він не міг ходити і до кінця днів своїх залишався согбенним. До цього періоду відноситься третє явище отця Серафима Пресвятої Богородиці. Як і в попередній раз, Її супроводжували апостоли Петро та Іван, і також Вона вимовила, вказавши на Серафима: «Сей від роду Нашого».

Подвиг столпничества

Через п'ять місяців він повернувся в свою лісову келію. Знову потяглися дні, наповнені молитвами і читанням духовної літератури. Але преподобний вирішив покласти на себе новий добровільний хрест — подвиг безмовності. З цих пір заперлися його уста для суєтних промов. Навіть з тими рідкісними гостями, що приходили із обителі, він спілкувався знаками. Дуже скоро і це перестало задовольняти його, і прийшов час для подвигу, який рідко зустрічається в житіє святих. Серафим Саровський почав своє знамените стояння на камені, тривала тисячу днів і ночей. Рівно стільки часу він провів, повторюючи Ісусову молитву, вночі на величезному валуні серед лісу, а вдень у себе в келії, на спеціально принесеному камені. Спав, тільки коли сили зовсім залишали його. Після закінчення цього терміну старець повернувся в обитель, так як виснажений подвижницьким життям остаточно втратив здоров'я і не міг обходитися без сторонньої допомоги. Але і в стінах монастиря отець Серафим веде колишнє життя. На цей раз він несе подвиг затворництва. Вся його життя обмежується стінами келії. Знову молитви і Священне Писання. Його затвор тривав п'ять років, завершився ще одним, останнім явищем Пресвятої Богородиці, яка звеліла відчинити двері келії всім хто приходить до нього за допомогою.

Останні роки земного життя

Величезний духовний досвід, накопичений їм за роки подвижництва, не мав пропасти даром. Дароване йому Богом він зобов'язаний був передати людям. З цього дня почався останній етап, про який розповідає Житіє Серафима Саровського. Для дітей та дорослих, для багатих і бідних, для людей всіх соціальних верств у нього знаходилися мудрі слова, здатні допомогти і підтримати. Крім того, своїм святим життям він знайшов здатність зцілювати хвороби, тому приймав у своїй келії сотні стражденних, і кожен отримував позбавлення від недуги. Відійшов він до Господа 2 січня 1833 року. Тисячі душ і тіл людських уврачевал Серафим Саровський. Житіє, короткий виклад якого лише малою мірою передає всю його любов до Бога і людей, стало взірцем для багатьох поколінь ченців. Так само, як він, вони прагнуть досягнути духовних висот, віддати себе служінню Богу і людям. Ось звідки коріння народної любові до нього. Ось з яких пір його лагідно звуть «батюшка Серафимушка».