Західні слов'яни: історія, народи, культура і релігія

Слов'янські народи належать до однієї з найбільш численних етномовних груп на території Євразії та Європи. Незважаючи на це, їх історія рясніє білими плямами. Більш того, деякі вчені вважають, що історія слов'ян не раз переписували, а значить, виявити з великої кількості інформації достовірні факти неймовірно складно. Проте рік від року історикам вдається зібрати воєдино все більше даних про життя наших предків і їх культурних традиціях. А вони, як запевняють фахівці, дуже різноманітні. Адже слов'яни ніколи не були єдиною народністю з ідентичними віруваннями, культурою і мовою. Вони були розселені по досить великим територіям, тому з часом набували дедалі більше відмінностей між собою.


У нашій статті розглянуто історичний розвиток західних слов'ян, їх самобутність і релігійні вірування, істотно відрізняються від народів, які прийнято називати східними та південними слов'янами.

Коротка характеристика етномовної групи

Західні слов'яни, як, напевно, вже зрозумів наш читач, являють собою якусь спільність племен, об'єднаних єдиною назвою, культурними цінностями і традиціями. Історики стверджують, що дана група виділилася в результаті розселення племен по різних територіях. Це і стало каталізатором, який запустив процес відокремлення одних слов'ян від інших. Для багатьох залишається незрозумілим, хто відноситься до західним слов'янам. Адже в загальну этноязыковую групу входить досить багато племен. Найяскравішими представниками названого блоку є хорвати, чехи, поляки, поляни і тому подібні народності.

Слов'янські народи, як стверджують історики, навіть на початковому етапі історичного розвитку ніколи не були єдині. Вони мали певні відмінності, зумовлені проживанням в тій чи іншій місцевості. Спочатку їх складно було назвати помітними і скільки-небудь істотними, однак, через час, культурна прірва між слов'янськими народами стала тільки збільшуватися. На це вплинули в основному два фактора:

масове переселення на нові території;

схрещування з представниками інших етнічних груп.

Перша хвиля переселення змінилася новою, і поступово на освоєних землях створювалися громади, істотно відрізнялися від своїх прототипів. Культурні та торговельні зв'язки між слов'янськими племенами стали рватися, на що значною мірою вплинуло відстань. Можна сказати, що саме цей момент вважається тією точкою відліку, в якій бере початок окрема історія західних слов'ян. Якщо трохи більш докладно розглядати тему розселення племен, то потрібно відзначити, що воно відбувалося за трьома напрямками: південь, схід і захід. Слов'яни, які пізніше стали називатися західними, попрямували на землі Середнього Подунав'я, а також заселили території між Одером і Ельбою.

Територія західних слов'ян

Історики пишуть про те, що процес відділення даної слов'янської гілки почався ще до нашої ери і тривав протягом декількох століть. Саме в цей період формувалися ті риси, котрі в майбутньому стали основою нової етнічної групи. Перше, що об'єднувало переселилися племена, – це територіальні межі. Розселення західних слов'ян являло собою тривалий процес, у результаті якого були зайняті великі території:

річка Одра;

річка Лабі;

річка Заала;

середній Дунай.

За останніми даними можна судити про те, що слов'яни дійшли аж до сучасної Баварії і навіть вступали у військові конфлікти з древніми німецькими племенами. Цікаво, що на сьогоднішній день до слов'янських відносять більше ста племен, з них західними є приблизно п'ятдесят етнічних груп, які принесли на нові землі свої традиції. Історики, вивчаючи мову і культуру народів, що ведуть свою історію від західнослов'янської групи, відзначили, що останні мають багато спільного зі своїми предками. Це простежується в етимології назв і в першу чергу в релігійних віруваннях, які грали дуже важливу роль аж до прийняття християнства.
До речі, багато вчених вважають той факт, що слов'яни, які опанували західні території, прийняли християнську релігію за типом католицизму, ще одним нюансом, що розділив колись братні народи. Однак навіть за часів давніх західних слов'ян релігійний розкол між ними вже спостерігався і в подальшому тільки змінив свою форму і масштаби.

Релігійні вірування

До прийняття християнства описуваний народ ставився до поган, шанує не тільки певних божеств, але і духів природи, а також тварин. Відмінною рисою слов'янських релігійних культів є той факт, що вони часто не виділяли окремих богів, а поклонялися духам в цілому. Приміром, у лісі, за віруваннями древніх племен, що жило величезна кількість божеств. Тому, вирушаючи на полювання або збирати лісові дари, наші предки зверталися до всіх, просячи їх милості і захисту. Примітно, що слов'яни вірили і в демонів. Проте в їх поданнях вони не були злісними сутностями. Древні народи вважали, що демони – це всього лише душі тварин, рослин і каміння. Вони можуть жити у певних предметах, але при необхідності виходять з них і подорожують по світу.

Тотемізм або шанування пращура-тварини теж було широко поширене в племенах. Особливо важливий цей культ був для західних слов'ян. Кожне плем'я обирало своє тотемна тварина і поклонялося йому, однак вбивство священного звіра не вважалося чимось злочинним. Даний факт є істотною відмінністю між слов'янським тотемізмом і тим виглядом, який він в подальшому прийняв, наприклад, в Єгипті. Цікаво, що деякі історики вважають легенди про перевертнів, настільки розповсюджені в Європі, результатом впливу подібних культів. Багато слов'янські спільності шанували волков і під час ритуальних заходів одягали їх шкури. Деколи обряд вимагав пересувань в такому вигляді по місцевості, що, природно, виглядало дико і навіть страхітливо для випадкових подорожніх. В язичництві західних слов'ян було прийнято служити богам на спеціально споруджених місцях, де стояли ідоли. Капища, як їх називали, влаштовувалися переважно на пагорбах, які добре проглядалися з усіх сторін. Поруч розташовувалося місце для жертвоприношень або требник. Язичницькі культи завжди мають на увазі принесення в жертву тварин під час обрядового служіння.
Західні слов'яни після свого остаточного оформлення в окрему спільність трохи видозмінили капища. Вони стали будувати їх закритими і поміщали всередину всіх ідолів одночасно. Примітно, що входити в цю подобу храму могли тільки волхви. Рядові члени племені мали можливість бути присутніми при деяких ритуалах поруч з капищем, але більша частина обрядів була прихована від сторонніх очей. Боги західних слов'ян мало чим відрізнялися від божеств своїх східних і південних побратимів. І це цілком закономірно, адже у всіх слов'ян був спільний пантеон богів. Хоча кожне плем'я окремо шанувало свого ідола, вважається покровителем саме цій спільності. Якщо звернутися до класифікації божеств, то можна сказати, вони поділяються на три групи:

вищі;

середні;

нижчі.

Подібне розділення відповідало розумінню світобудови, згідно з яким наш світ складається з трьох рівнів: Яву, Праву і Нава.

Слов'янські божества

В релігії давніх слов'ян вища група богів включала в себе представників небесної сфери таких як Перун, Сварог, Дажбог та інших. У більшості племен Перун був верховним божеством, оскільки він відповідав за грім і блискавки. Трохи пізніше він став вважатися покровителем князівської дружини і знаходився в цьому статусі аж до прийняття християнства. Однак західні слов'яни шанували його як рядове божество вищого рівня. Серед них він був відомий як Перкунас. Цікаво, що описувана група вище за інших духів і богів шанувала Сварога. Колись для всіх племен він був вищою силою, так як володів вогнем і металом. Наші предки вірили, що він не тільки дав народові вогонь і навчив виплавляти метал, але і спустив понад якийсь звід правил і приписів, що стосуються всіх сторін життя. Приміром, саме Сварог наказав чоловікові мати тільки одну жінку і брати її в дружини до кінця своїх днів. Західні слов'яни називали його Свентовит, і з часом він перетворився в бога війни. Для його прославлення будували святилища, де абсолютно все, включаючи стіни і дах, було червоного кольору. Саме божество зображувалося з чотирма головами, повернутими у всі сторони світу. Зазвичай в його руках був мисливський ріг, який жерці наповнювали вином один раз в рік. По закінченню цього терміну вони дивилися, скільки вина залишилося на дні судини і робили припущення про майбутній урожай. Боги середньої групи були наближені до землі, людським потребам і страхам. Серед них дуже шанована була Лада – богиня родючості. До нижчої групи належали різні духи і сутності: русалки, лісовики, домовики. Резюмуючи, можна сказати, що релігія давніх слов'ян практично не змінилася в результаті розселення племен за різними територіями. До прийняття християнства в ній простежувалися загальні пізнавані риси.

Кілька слів про племена

У статті вже побіжно згадувалося про те, які народності можна віднести до західним слов'янам. Однак ця інформація не розкриває всього різноманіття цих груп, що мають спільні корені. Хочеться відзначити, що на першому етапі свого розселення на нові території слов'яни активно створювали військово-племінні союзи. Подібні спільноти мали явні переваги, оскільки дозволяли швидше освоювати землі, налагоджувати торгівлю, будувати укріплені поселення і навіть поступово переходити від оборони до захоплення нових територій. Історики ділять всіх західних слов'ян на кілька груп. Самої найчисельнішою з них були полабские слов'яни. Під цією назвою об'єднано кілька племен і військово-племінних спілок. Найбільшими спілками вважалися бодричи, лужичани та лютичі. Останні, до речі, поклонялися вовкам і вселяли справжній жах своїм сусідам. Їх військово-племінний союз об'єднував між собою п'ятнадцять племен. Також вчені виділяють польські (куяви, любушане, гопляне), сілезькі (ополяне, слупяне, дедошане) і чеські племена (ходи, дудлебы, ганаки). Крім перерахованих існували і поморянами (словинцы, кашуби і так далі). Якщо згадувати про розселення, то захід від всіх перебували ободриты. Вони облаштовували свої поселення, починаючи від Кильской бухти і далі вздовж річок. Їх південними та східними сусідами були лютичі. Так як вони були найчисленнішим племенем, то активно заселяли узбережжі Балтики. Практично зовсім поруч з ними знаходився острів Рюген. Він повністю належав руянам. А величезні території від Одри до Вісли займали поморянами. Також їх поселення часто зустрічалися і річки Нотечь. Сусідами західних слов'ян цієї групи були польські племена, расселившиеся невеликими громадами на родючих землях, придатних для землеробства. Цікаво, що незважаючи на спільні корені і велику кількість ідентичних культурних традицій, слов'янські племена були розрізненими. Між ними не були налагоджені зв'язки, а об'єднання відбувалося тільки під впливом загальної загрози. Вчені вважають, що саме небажання племен вести політику об'єднання і розвиватися в даному напрямку гальмувало перехід до державності, незважаючи на велику кількість передумов до появи єдиної централізованої влади.

Виникнення і асиміляція західної групи

Витоки зародження слов'янської етнічної групи вчені шукають приблизно в I столітті до нашої ери. Саме в цей період нечисленні прославянские племена об'єдналися з венедами, які мешкали на схід німецьких земель. До II століття до цієї групи приєдналися й інші племена, які стали складати єдиний культурний пласт зі схожою мовною базою. З III по VI ст. слов'яни почали своє розселення по різних територіях, займаючи Прибалтійська узбережжя, басейн Ельби, Вісли, Одеру і Дунаю. Візантійські літописці відзначали, що постійно зустрічали численні племена славов, як тоді називали слов'ян. Вони впевнено просувалися дунайським територіях і в процесі налагоджували контакти з корінним тутешнім населенням – германцями. Головним їх заняттям аж до VIII століття було землеробство. Скотарство було після нього на другому місці, так як худобу використовувався для оранки. До VI ст. західні слов'яни зуміли освоїти два види землеробства:

підсічно-вогневе;

орне.

Останнє було більш передовим і вимагало використання залізних знарядь праці. Їх кожне плем'я виробляло самостійно і робив це дуже майстерно. Цікаво, що, переселившись на нові землі, слов'яни стали тісно контактувати зі своїми побратимами, а з сусідами, поступово переймаючи і їх культурні традиції. Західні слов'яни в залежності від місця свого проживання потрапляли під вплив германців, греків, фракійців та інших народів. У підсумку вони в буквальному сенсі асимілювалися, набуваючи все більше чорт від більш розвинених культур.

Перші слов'янські держави

До VII століття західні слов'яни стали утворювати перші держави. Вони виникали в басейні Дунаю і Лаби. Причиною їх формування служили класове розшарування і постійні війни з німецькими племенами. Перше слов'янське держава було утворено чеськими та словенськими племенами, а також полабами. Всі вони об'єдналися під владою одного єдиного князя, що правив до середини VII століття. Столиця західних слов'ян під час правління князя Само розташовувалася недалеко від сьогоднішньої Братислави і була досить укріпленим поселенням. Молода держава дуже швидко налагодило торгові зв'язки з сусідніми племенами, що викликало невдоволення германців. Війна з ними виявилася вдалою для Само, проте його держава не проіснувала довго. Смерть князя призвела до його розпаду. На місці колись єдиного центру виникло кілька дрібних об'єднань, які створювалися на принципах державності. З VII по IX століття на моравської рівнині існувало вже більше тридцяти подібних центрів. Вони являли собою укріплені поселення, що надавали дах над головою і захист цілій громаді. Її головою був князь, а в межах населених пунктів активно розвивалося ремесло, кораблебудування, видобуток руди, землеробство і скотарство. Початок VIII століття ознаменувався утворенням Великої Моравської держави, яка стала другим за рахунком західнослов'янських державою в історії. В її основу лягли землі кількох племен:

моравів;

чехов;

словенців;

сербів;

полабських слов'ян;

польських слов'ян.

Територія держави була досить обширна і межувала з Баварією, Болгарією і Хорутанией. З IX століття князівство почало зміцнюватися, чому сприяла мудра політика її правителя – Моймира. Наступне століття держава розширювалася за рахунок захоплення сусідніх земель і за політичним курсом князів, які виступали за зміцнення держави та її зв'язків з православним світом. З цими цілями князівство були запрошені навіть широко відомі Кирило і Мефодій, проводили богослужіння за православним зразком, що дуже не влаштовувало католицьких священиків, котрі мріяли взяти під свою владу настільки багаті землі. Згодом їм вдалося внести розбрат між моравськими князями і в кінці IX ст. з єдиної держави стали поступово виділятися невеликі питомі князівства. Першими відокремилися чеські слов'яни, створивши два незалежні князівства, які прагнули налагодити стосунки з Руссю.

Освіта польських держав

Польські слов'янські племена проходили свій шлях розвитку. Початковий етап їх об'єднання відноситься до IX ст. Спочатку цей процес відбувався навколо кількох центрів, але незабаром сформувалося дві незалежні держави: Мала Польща і Велика Польща. Перше було захоплено моравськими правителями в кінці IX століття, а друге стало єдиним древнепольским державою. Його становлення припало на початок XI століття, коли остаточно сформувалася система державного управління. Вона базувалася на містах та їх правителів. Вони одночасно виконували безліч функцій, серед яких були, наприклад, військові і судові. Цікаво, що відносини Великої Польщі з сусідами завжди складалися складно. Нерідко між ними виникали військові конфлікти, що вирішуються не на користь польської держави. Варто відзначити, що його позиція була досить слабка, тому приблизно з середини XI ст. воно періодично потрапляє у васальну залежність від сильніших сусідів.

Культура західних слов'ян

Культурні традиції західнослов'янської групи формувалися під впливом більш розвинених держав. Вони з одного боку сприяли швидкому культурного росту племен, проте позбавили слов'ян можливості пройти свій шлях і зберегти самобутність. З моменту прийняття християнства вплив Заходу тільки посилилося, тепер воно підкріплювалося священиками, насаждавшими свої обряди і навіть мову. Західні слов'яни на довгі роки були змушені розмовляти і писати на латині. Лише до XIII століття в деяких державах стала розвиватися власна писемність. Культурні традиції різних західнослов'янських племен помітно відрізнялися, тому досить складно розповісти про них в одній статті. Достатньо навести декілька характерних рис культурного розвитку даної групи на прикладі порівняння двох держав – чеських князівств і Великої Польщі. У чеській державі літописі рідною мовою велися з XII століття, що дозволило через два століття скластися літературного і театрального мистецтва. Цікаво, що на сцені нерідко ставили сатиричні твори. Це було великою рідкістю для того часу. А ось польська література почала формуватися тільки в XIII столітті. Причому протягом довгого часу викладання велося тільки латинською мовою, що істотно гальмувало розвиток літературного напряму. Чеська архітектура відрізняється певним симбіозом романського і готичного стилів. Найбільшого розквіту це мистецтво досягло до XIV століття, тоді як польська архітектура досягла свого піку тільки до XV століття. У Великій Польщі переважав готичної стиль, до якого відносять більшу частину пам'яток слов'янської архітектури. В цілому можна сказати, що до XV ст. у багатьох західнослов'янських державах спостерігався підйом в живопису, архітектурі, скульптурі та науці. Культурні досягнення цього періоду сьогодні є справжнім надбанням сучасних держав.

Замість висновку

Історія слов'ян більш цікава і насичена подіями, ніж це може здатися з першого погляду. Проте до цих пір повністю не вивчена і зберігає безліч секретів.