Історія Росії: Петровська епоха. Значення, культура Петровської епохи. Мистецтво і література Петровської епохи

Перша чверть XVII століття в Росії ознаменувалася перетвореннями, безпосередньо пов'язаними з "європеїзацією" країни. Початок Петровської епохи супроводжувалося серйозними змінами в звичаях і побуті. Перетворення торкнулися освіти та інших сфер суспільного життя. Всі реформи проходили на першому етапі вкрай важко, часто насильно. Розглянемо далі основні події Петровської епохи.

Передумови до реформ

Необхідно сказати, що активне проникнення західноєвропейських цінностей зазначалося в країні протягом усього XVII століття. Однак спрямованість цього впливу змінила саме Петровська епоха. Вік XVIII став періодом впровадження нових цінностей та ідей. Ключовим об'єктом перетворень стала життя російського дворянства. Інтенсивність реформ обумовлювалася насамперед державними цілями. Петро Перший прагнув до перетворення в адміністративної, військової, промислової та фінансовій сферах. Для цього йому необхідні були досвід і досягнення Європи. Успіх державних реформ він пов'язував з формуванням якісно нового світогляду еліт, перебудовою побуту дворянства.

Перший досвід

Петровська епоха проходила під впливом західного способу життя. Симпатія правителя Росії з'явилася до європейських цінностей ще в юності. У свої ранні роки Петро часто приїжджав в Німецьку слободу, де знайшов своїх перших друзів. Після першого візиту за кордон у нього виникла ідея перенести з Європи в Росію звичаї, інститути, форми розваг і спілкування. Однак він не зважав, що все це буде сприйматися з певними труднощами, оскільки ґрунту і органічною передісторії для цього в країні створено не було. Петровська епоха, коротко кажучи, асоціюється з насильницьким впровадженням в російську життя європейських цінностей. Як свідчать записи, государ фактично вимагав від підданих переступити через себе і відмовитися від вікових традицій предків.

Перші перетворення

Якщо говорити про те, якою була Петровська епоха, коротко, то зближення з Заходом виражалося в турботи уряду про те, щоб люди в Росії навіть зовні нагадували європейців. Після приїзду з-за кордону Петро наказав принести ножиці і сам обрізав бороди у шокованих бояр. Цю операцію государ робив не один раз. Борода для нього стала символом старовини. Він негативно сприймав її присутність на обличчі бояр. Хоча здавна борода виступала як недоторкана прикрасу, ознаку честі і родовитості, предметом гордості. Указ 1705 р. зобов'язав всіх чоловіків, крім священиків і ченців, збрити вуса і бороду. Таким чином, суспільство виявилося поділеним на 2 нерівні частини. Одна – дворянство і еліта міського населення, яка перебувала під тиском європеїзації, інша ж зберігала звичний уклад.

Живопис

Художники Петровської епохи по-своєму відображали закономірності цього історичного періоду. Треба сказати, що живопис в цілому виходила на новий рівень з певним запізненням в порівнянні з іншими передовими країнами. Мистецтво Петровської епохи стає світським. Спочатку новий живопис затверджується в Москві та Петербурзі. До цього майстри писали виключно ікони. Культура Петровської епохи вимагала зображення урочистих баталій, які прославляли перемоги, портретів царя і підданих. Росіяни гравери могли ілюструвати тільки церковні книги. На новому історичному етапі необхідні були види Петербурга, гравюри до підручників з артилерійській, архітектурному та морської справи. Культура Петровської епохи высвобождалась з-під влади церкви, намагалася зрівнятися з європейськими країнами, пішли далеко вперед.

Специфіка реформ

Особливості культури Петровської епохи виявлялися в різкої трансформації звичного устрою життя людей. В першу чергу Росія стала долучатися до західних напрямків у живописі. Перетворення здійснювалися не тільки для того, щоб залучити в країну зарубіжних художників і майстрів. В якості однієї з ключових цілей виступало просвіта вітчизняної публіки, запровадження кращих європейських традицій. Час навчання для російських майстрів тривало недовго. У другій половині 18 ст. повернулися з Голландії та Італії художники показали світу свій талант, отримані навички, почавши створювати чудові шедеври. Нова живопис відрізнялася підвищенням інтересу до людини. Велику увагу стало приділятися і його внутрішнього світу, і будовою тіла. Російські художники стали володіти технічними досягненнями європейських майстрів. У свій роботі вони використовують тепер нові матеріали: мармур, полотно, олія. У живопису з'являється пряма перспектива, здатна показати об'ємність і глибину простору. Першими художниками нової епохи стали Матвєєв і Нікітін.

Гравюра

Вона посіла окреме місце в мистецтві у першій половині 18 століття. Гравюра вважалася найбільш доступним видом живопису. Вона досить швидко відгукувалася на події, що відбувалися в житті. Спектр сюжетів зводився до портретів великих людей, видами міст, битв, урочистих заходів. Петровська епоха подарувала Росії та світові таких майстрів, як Ростовцев, Олексій та Іван Зубовы.

Мініатюрні портрети

Вони також стали з'являтися на початку століття. Першими авторами були Овсов і Мусикийский. Перший час створювалися мініатюрні портрети державних діячів і їхніх родичів. Проте через час попит на ці роботи настільки виріс, що в Академії мистецтв в останній чверті 18 століття був створений спеціальних клас.

Книги

Найбільш яскраво відображала віяння нового часу література Петровської епохи. В 1717 р. було опубліковано "Міркування", в якому описувалися причини війни з Швецією. Видання було підготовлено віце-канцлером Шафировым за дорученням государя. Це "Міркування" стало першим вітчизняним дипломатичним трактатом про зовнішньополітичні пріоритети Росії. Економічні перетворення відбивалися у працях Посошкова. Найбільш відомою його публікацією стала "Книга про багатстві та убогості". Блискучим письменником, оратором, церковним і громадським діячем в Петровську епоху був прихильник реформи церкви Феофан Прокопович. Він розробив "Духовний регламент", "Правду волі монаршої". Ще одним видатним діячем був Стефан Яворський. Він створив такі релігійні трактати, як "Камінь віри", "Знамення пришестя антихристового". Ці праці були спрямовані проти протестантизму та реформації.

Розваги

Під час реформ робилися спроби створити публічні театри в Петербурзі і Москві. На сцені ставили комедійні і історичні п'єси ("Амфітріон" і "Доктор Примушений" Мольєра, наприклад). Стали з'являтися і перші вітчизняні драматичні роботи. Так, Петровська епоха ознаменована створенням трагікомедії Прокоповича "Володимир", п'єси Жуковського "Слава Російська". Зміни у звичках проявлялися в появі нових видів розваг. До кінця 1718 р. еліти петербурзького товариства сповістили про введення асамблей. Ця ідея народилася у Петра після відвідин французьких віталень. У них збиралися і розмовляли великі політичні, наукові діячі, художники та інші представники вищого суспільства. Засновуючи асамблеї в Росії, Петро і прагнув привчити дворян до світського поведінки, а також долучити держави жінок до суспільного життя. У процесі організації реформатор використовував і практичні, і теоретичні досягнення Європи. В указі, регламентировавшем порядок нарад у будинках, наводився перелік правил, описувався розпорядок розваги, яким повинні були слідувати присутні.

Літочислення

"Корисність" була основною ідеєю, яку пронизывалась вся Петровська епоха. Роки правління великого реформатора ознаменувалися введенням нового літочислення. Тепер відлік вівся не від створення світу, а від Різдва Христового. Новий рік починався з 1 січня, а не з 1 вересня. Засновувалися також свята. Так, Петром був введений Новий рік. Його святкування повинно було здійснюватися з 1 по 7 січня. При цьому ворота дворів було прикрашати ялиновими, сосновими і ялівцевими деревами або гілками. За великим вулицями вечорами було наказано палити багаття, а зустрічаються люди повинні були один одного вітати. У Новий рік у столиці влаштовували феєрверки. Петро став, таким чином, засновником багатьох державних свят. Переможні урочистості стали влаштовуватися за прикладом тріумфів Риму. У 1769-му в урочистостях з приводу перемоги під Азовом проявилися ключові елементи майбутніх заходів. У них досить явно проглядалися римські ознаки. За розпорядженням государя були споруджені тріумфальні ворота.

Залучення жінок до світського життя

Проводячи свої реформи, Петро не враховував, що населення не зовсім до них готовий. Так, наприклад, жінкам було вкрай проблематично в один момент відійти від домостроевского укладу. Однак реформатор виявляв турботу про них. Він вказував жінкам, як себе вести, одягатися, говорити. На перших порах на асамблеях, за спогадами сучасників, руські дами, туго затягнуті в корсети, не вміли не тільки граціозно і легко танцювати, але і не знали, як їм потрібно сісти або стати. Здебільшого вони були незграбні, неповороткі.

Значення Петровської епохи

Перетворення государя дозволили країні вийти на якісно новий рівень. В першу чергу істотно скоротилося відставання культурної та економічної сфер від передових країн Європи. Крім цього, Росія стала перетворюватися на велику і могутню державу. За рахунок впровадження європейських цінностей країну стали сприймати на міжнародній арені. Завдяки петровським реформам тепер ні одна важлива подія не вирішувалося без участі Росії. Зміни, які відбулися в житті держави в першій чверті 18 сторіччя були досить прогресивними. Однак вони ще сильніше збільшили розрив між дворянством і нижчими класами. Бояри перетворилися у благородну елітне стан. Використання культурних досягнень і благ стало тільки їх привілеєм. Все це супроводжувалося поширенням презирства до російської мови і стародавньої культури в середовищі дворян. Історики відзначають, що європеїзація посилила негативні культурні прояви допетровської Росії. Введені нововведення важко сприймалися дворянством. Найчастіше перетворення провокували дії, абсолютно протилежні тим, що очікувалися. Ввічливість і чемність за наказом не могли стати внутрішньою потребою, вони породжували грубість і непристойність. Зміни торкнулися тільки верх суспільства. Російський селянин ще дуже тривалий час після закінчення Петровської епохи не ходив у театр, не читав газет, не знав про існування асамблей. Таким чином, реформи змінили соціальне становище привілейованого класу в бік Заходу, а життя нижчих класів – у протилежному напрямі, на Схід. З одного боку, перетворення в сфері побуту і культури формували умови для розвитку освіти, науки, літератури. Однак багато європейські цінності і стереотипи переносилися насильницьким і механічним шляхом. Це створювало значні перешкоди для повноцінного розвитку споконвічно російської культури, заснованої на стародавніх національних традиціях. Представники дворянського стану, приймаючи європейські цінності, досить різко відходило від народу. Зберігач російської культури – російський селянин – був прив'язаний до національних традицій. І ця його зв'язок тільки посилювалася по ходу модернізації держави. В результаті почався глибокий соціально-культурний розкол в суспільстві. Всі ці явища багато в чому зумовили гострі суперечності і силу суспільних потрясінь, що виникли на початку 20 століття.

Висновок

Петровські перетворення в культурній, громадській сфері життя держави відрізнялися яскраво вираженим політичним характером. Найчастіше реформи проводилися насильницькими методами. Людей примушували приймати чужі їм цінності, науки. Все це робилося в інтересах держави, яке формувалося з жорстким розпорядженням монарха. Принципова відмінність Російської імперії, створеної за чверть століття, повинні були підкреслено зовнішніми атрибутами Петровської епохи. Реформатор намагався надати величність державі, ввести її в міжнародні відносини на правах європейської країни. Саме тому так активно впроваджувалися в життя західні цінності. Реформи торкнулися абсолютно всіх сфер життя дворян. На перших етапах нововведення викликали жорсткий опір. Однак непокору монарху не допускалося. Елітним станам доводилося підкорятися і вчитися жити за новими правилами. Впроваджуючи реформи, Петро прагнув до того, щоб дворянство отримувало практичний європейський досвід. Тому він часто їздив за кордон сам, відправляв за кордон своїх підданих, запрошував іноземців в Росії. Він прагнув вивести країну з політичної ізоляції. В епоху Петра з'явилася величезна кількість творів мистецтва. Російські майстри, перейнявши досвід і навички європейців, створювали шедеври, що стали згодом відомими на весь світ. Суттєві зміни відбувалися і в архітектурі. Незважаючи на досить жорстке введення нововведень, Росія змогла наблизитися до Європи. Проте, як вище було сказано, реформи торкнулися тільки вищих станів. Селянство продовжувало залишатися неосвіченим. Нижчі класи були хранителями давніх традицій і свято їх шанували. Особистість Петра вважається багатьма істориками суперечливою. Неоднозначно сприймаються дослідниками і його реформи. Його перетворення торкнулися не тільки звичаїв і побуту, мистецтва і архітектури. Значні зміни зазнала військова сфера, адміністративний апарат. Багато нововведення міцно вкоренилися в країні. Наступні покоління вдосконалювали створену Петром систему. Монарх став символом рішучих перетворень, плідності і ефективності використання західноєвропейських здобутків. Петро провів колосальну роботу в країні. Незважаючи на те, що він не враховував багато обставини і особливості російського менталітету, історики визнають, що держава в період його правління зробило величезний крок вперед. Суспільство стало прогресивним, світським, вихованою, освіченою. У нащадків Петро Перший, можна сказати, практично єдиний правитель, який зберіг титул Великий, дарований йому ще за життя.