Борис Миколайович Чичерін: праці, політичні погляди, фото, біографія

Борис Чичерін був одним з найбільших західників другої половини XIX століття. Він представляв помірне ліберальне крило, будучи прихильником компромісу з владою. З-за цього його часто критикували сучасники. Радянська влада не любила Чичеріна за критику соціалізму. Тому тільки сьогодні можна неупереджено оцінити значення його діяльності.

Ранні роки

Народився Борис Миколайович Чичерін 7 червня 1828 року. Він був вихідцем з тамбовської дворянській сім'ї. Його батько став успішним підприємцем, які торгували алкоголем. Борис виявився первістком у батьків (у нього було шість братів і сестра). Всі діти отримали якісну освіту. У 1844 році Борис разом зі своїм братом Василем (батьком майбутнього наркома закордонних справ СРСР) переїхав до Москви, щоб поступити в університет. Вчителем юнака став відомий ліберал-західник Тимофій Грановський. Він порадив своєму протеже відправитися на юридичний факультет, що той і зробив.
Борис Миколайович Чичерін закінчив університет в 1849 році. На період навчання припав розквіт миколаївської реакції, що наступила після розгрому декабристів. Свобода слова була обмежена, що, звичайно, не подобалося ліберально налаштованому населенню. Борис Чичерін належав саме до цієї прошарку. Іншою важливою подією його юності стали європейські революції 1848 року, які помітно вплинули на формування його поглядів. Найяскравішими були події у Франції. Молодий чоловік спочатку радісно сприйняв новини про революцію, але пізніше розчарувався в такому способі суспільного розвитку. Вже в поважному віці він схилився до думки, що держава не може прогресувати стрибками. Революція – це не вихід. Потрібні поступові реформи, а не «шарлатанство демагогів», які виступають на чолі незадоволеною натовпу. У той же час, незважаючи на розчарування в революції, Борис Миколайович Чичерін залишився лібералом. Для Росії він фактично став основоположником конституційного права.

У миколаївській Росії

Відправною точкою для політико-філософських поглядів мислителя виявилося вчення Гегеля. Чичерін з часом переосмислив його метафізичну систему. Мислитель вважав, то існує чотири абсолютних початку – першопричина, розумна і матеріальна субстанції, а також дух, ідея (тобто кінцева мета). У суспільстві у цих явищ є своє відображення – громадянське суспільство, сім'я, церква і держава. Гегель стверджував, що матерія і розум – це лише прояв духу. В політиці ця формула означала, що держава поглинає всі інші сутності (сім'ю, церква тощо). Борис Миколайович Чичерін відштовхувався від цієї думки, але не погоджувався з нею. Він вважав, що всі чотири вищеописаних явища рівнозначні і рівносильні. Його політичні погляди протягом усього життя ґрунтувалися саме на цьому нехитрому тезі. У 1851 році Чичерін склав іспити і став магістром. Його дисертація була присвячена темі громадських установ в Росії в XVII столітті. Погляди професорів тієї епохи повністю відповідали сакральної ідеї Миколи I про «православ'ї, самодержавстві і народності». Тому ці консерватори не прийняли дисертацію Чичеріна, так як він в ній критикував державний лад XVII століття. Декілька років молодий чоловік безуспішно оббивав пороги професури, щоб текст все-таки «пройшов». Зробити це вдалося лише в 1856 році. Ця дата не випадкова. У той рік Микола I вже був мертвий, а на троні опинився його син Олександр II. Для Росії почалася нова епоха, під час якої такі «фрондерские» дисертації приймалися нарівні з іншими.

Західник і державник

З ідеологічної точки зору, біографія Бориса Миколайовича Чичеріна являє собою приклад життя і діяльності західника. Уже в молодому віці він звернув на себе увагу інтелігентської громадськості країни. Його статті, видані на початку правління Олександра II, в 1858 році були зібрані в окрему книгу «Досліди з історії російського права». Ця добірка заслужено вважається основою історико-юридичної або державної школи у вітчизняній юриспруденції. Чичерін став її зачинателем нарівні з Костянтином Кавелиным і Сергієм Соловйовим. Представники даного напрямку вважали, що державна влада є головною рушійною силою всієї країни. Також Чичерін розвинув теорію про закріпачення та розкріпачення станів. Його точка зору полягала в тому, що на певному етапі історичного розвитку російське суспільство допустило поява кріпосного права. Це було викликано економічними і соціальними причинами. Тепер, в середині XIX століття, така необхідність відпала. Історики-державники виступали за звільнення селян.

Публіцистична діяльність

Олександр II, який прийшов до влади в 1855 році, на програної Кримської війни зрозумів, що країні необхідні реформи. Його батько зберігав російське суспільство в замороженому, так би мовити, консервованому стані. Тепер всі проблеми вилізли назовні. І в першу чергу – селянський питання. Зміни почувствовались відразу. Почалася суспільна дискусія. Вона розгорталася на сторінках газет. У лібералів був «Російський вісник», у слов'янофілів «Руська бесіда». В обговорення соціальних і економічних проблем включився і Чичерін Борис Миколайович.
Західник швидко став популярним і визнаним публіцистом. Вже в молодості він виробив свій власний стиль, що полягав у численних отсылках до багатовікової історії Російської держави. Чичерін не був радикальним лібералом і «борця з режимом». Він вважав, що самодержавство зуміє впоратися з накопиченими проблемами, якщо проведе ефективні реформи. Завдання прихильників демократії публіцист бачив допомоги влади, а не її руйнуванні. Утворена прошарок суспільства повинна наставляти держава і допомагати йому приймати правильні рішення. Це були не порожні слова. Відомо, що Олександр II кожен день читав газети всіх політичних організацій, аналізуючи і порівнюючи їх. Самодержець був знайомий з працями Чичеріна. За своєю природою цар не був західником, але його прагматизм змушував йти на поступки «передової громадськості». Чичерін Борис Миколайович залишався прихильником абсолютизму ще й тому, що вважав цю систему ефективною, коли мова заходила про прийняття непопулярних рішень. Якщо самодержавна влада вирішить провести реформи, то вона зможе зробити це, не оглядаючись на парламент і будь-яку іншу форму опозиції. Рішення царя виконувалися вертикальною системою швидко і одностайно. Тому в середовищі прихильників централізації влади завжди був і Чичерін Борис Миколайович. Західник закривав очі на вади цієї системи, вважаючи, що вони пройдуть самі собою, коли держава здійснить перші принципові перетворення.

Спори з соратниками

У радянських підручниках біографія Бориса Миколайовича Чичеріна розглядалася побіжно і неповно. Соціалістична влада суперечила багатьом ідеям, які захищав цей правознавець. У той же час ще при житті він піддавався критиці з боку багатьох своїх товаришів-західників. Пов'язано це було з тим, що Чичерін виступав за компроміс із владою. Він не прагнув до різких змін, пам'ятаючи про 1848 рік. Наприклад, письменник вважав, що в ідеальній державі повинні бути представницькі органи влади, в тому числі і парламент. Проте в Росії він не бачив умов для створення таких інститутів. Суспільство було ще недостатньо розвиненим для їх появи. Це була зважена позиція. У кріпосної Росії з її масовою неписьменністю селянства і суспільною пасивністю більшої частини населення просто не склалося політичної культури, яку можна було б порівняти з еталонною західної. Велика частина лібералів і ненависників самодержавства думала інакше. Ці люди вважали Чичеріна чи не пособником режиму. Наприклад, Герцен порівнював його з Сен-Жюстом – натхненником терору і якобінської диктатури в революційній Франції. Чичерін зустрівся з ним у Лондоні в 1858 році. Герцен жив в еміграції, звідки завдяки своїй активної публіцистичної діяльності справляв вагомий вплив на стан російських умов. Чичерін у відповідь на критику автора роману «Хто винен?» відповідав, що той «не вміє триматися розумної середини». Спори двох найвизначніших письменників закінчилися нічим, вони так і розлучилися, ні в чому не погодившись, хоч і відчували один до одного взаємну повагу.

Критика бюрократії

Історик і публіцист Борис Миколайович Чичерін, праці якого не критикували основу самодержавного ладу (одноосібну владу монарха), виділяв інші очевидні проблемні місця російської держави. Він розумів, що серйозною вадою адміністративної системи є панування бюрократії. З-за цього навіть інтелігентам, щоб чогось досягти в житті, доводиться йти в чиновники, вважав Чичерін б.н. Біографія цієї людини – це життєпис вихідця з дворянської сім'ї, який досяг успіху завдяки своїй старанності і талантам. Тому не дивно, що письменник бачив необхідність появи згуртованого шару впливових панів, які виступали за ліберальні реформи. Саме ці освічені та заможні люди змогли б стати перешкодою для засилля кісткових чиновників, з одного боку, і анархії, влаштованої нізамі, з іншого. Бюрократична малорухома і неефективна система була противна багатьом, і в цих рядах, без сумніву, складався Чичерін б.н. Біографія письменника включає в себе цікавий і показовий факт. Після того як він став професором, йому покладався чин статського радника. Однак публіцист відмовився від нього і не став отримувати відмітку в табелі про ранги навіть «для галочки». У спадок він отримав від батька частину родинного маєтку. Будучи точним і акуратним поміщиком, Чичерін зміг зберегти господарство. Протягом усього життя письменника воно залишалося прибутковим і приносило дохід. Ці гроші дозволили витрачати час не на державну службу, а на наукову творчість.

Після скасування кріпосного права

Напередодні селянської реформи Борис Миколайович Чичерін (1828-1904) відправився в подорож по Європі. Коли він повернувся на батьківщину, країна стала зовсім іншою. Кріпосне право було скасовано, а суспільство розривалося від суперечок про майбутнє Росії. Письменник тут же включився в цю полеміку. Він підтримав влада в її починанні і назвав Положення 19 лютого 1861 року «найкращим пам'ятником російського законодавства». Тоді ж у двох головних університетах країни (Московському і Петербурзькому) активізувався студентський рух. Молоді люди виступали з різними гаслами, в тому числі й політичними. Керівництво вищих навчальних закладів деякий час вагалися і не знала, як реагувати на хвилювання. Деякі професори навіть симпатизували учням. Чичерін виступив за задоволення вимог студентів, що стосувалися їх безпосереднього освітнього процесу (поліпшення умов і т. д.). А ось антиурядові гасла письменник розкритикував, вважаючи їх звичайної юнацьким запалом, яка ні до чого доброго не призведе. Чичерін Борис Миколайович, політичні погляди якого, безумовно, були западническими, тим не менше вважав, що країні в першу чергу потрібен порядок. Тому його лібералізм можна назвати охоронним або консервативним. Саме після 1861 року погляди Чичеріна сформувалися остаточно. Вони взяли ту форму, в якій залишилися відомі нащадкам. В одній із своїх публікацій письменник пояснив, що охоронний лібералізм – це примирення почала закону і влади і почала свободи. Ця фраза стала популярною у вищих державних колах. Її високо оцінював один з головних наближених Олександра II – князь Олександр Горчаков. Правда, подібний принцип так і не став основоположним для майбутніх рішень уряду. Слабка влада і сором'язливі заходи – ось як характеризував її в одній з публікацій Чичерін Борис Миколайович. Коротка біографія письменника свідчить, що життя його незабаром ознаменувався важливою подією. Його статті і книги користувалися популярністю у царя. Прямим наслідком такого стосунки стало запрошення Чичеріна стати наставником і вчителем Миколи Олександровича – спадкоємця престолу. Історик з радістю погодився.

Вчитель цесаревича

Однак незабаром трапилася трагедія. У 1864 році Микола Олександрович вирушив у традиційну подорож по Європі. У числі його супроводжують був і Чичерін Борис Миколайович. Фото цього письменника все частіше потрапляло на сторінки газет, він став значною фігурою в середовищі російської інтелігенції. Але в Європі йому довелося на деякий час припинити свою публіцистичну діяльність. Він був зайнятий спадкоємцем і, крім того, у Флоренції захворів на тиф. Стан Чичеріна було жахливим, але він несподівано одужав. А ось його учневі Миколі Олександровичу пощастило менше. Він помер від туберкульозного менінгіту у Ніцці в 1865 році. Історія власного одужання і несподіваної смерті спадкоємця престолу сильно вплинула на Чичеріна. Він став більш релігійним. У Миколу Олександровича ж учитель бачив людини, в майбутньому здатного продовжити ліберальні перетворення батька. Час показав, що новий спадкоємець виявився зовсім іншою людиною. Після вбивства Олександра II Олександр III звернув реформи. При ньому почалася чергова хвиля державної реакції (як при Ніколає I). Чичерін дожив до цієї епохи. Він зміг на власні очі побачити крах власних надій, що стосувалися дітей царя-визволителя.

Викладач і письменник

Одужавши і повернувшись в Росію, Чичерін приступив до викладання в Московському університеті. У нього розпочався найбільш плідний період наукової творчості. Починаючи з другої половини 60-х рр. регулярно виходили фундаментальні книги, автором яких був Борис Миколайович Чичерін. Основні праці автора стосувалися державного і суспільного устрою Росії. У 1866 році філософ і історик написав книгу «Про народне представництво». На сторінках цього твору Чичерін визнав, що конституційна монархія є найкращим державним ладом, але в Росії поки що не склалися умови, необхідні для її затвердження. Його праця залишився майже непоміченим у колах прогресивної громадськості. Борис Миколайович Чичерін про лібералів того часу одного разу висловився прямо і відверто – писати глибокі вчені книги в Росії безглуздо. Все одно радикальні прихильники демократії і революції пропустять їх або приймуть як чергове реакційний твір. Доля Чичеріна як письменника і правда була неоднозначна. Розкритикований сучасниками, він не був прийнятий і радянською владою, і тільки в сучасній Росії його книги вперше зазнали адекватною, об'єктивною оцінкою поза політичної кон'юнктури. У 1866 році Борис Чичерін покінчив з викладацькою діяльністю і повністю присвятив себе створенню наукових книг. Письменник подав у відставку на знак протесту. Його та ще кількох ліберальних професорів (також демонстративно покинули свої посади) обурили дії ректора Московського університету Сергія Баршева. Він спільно з чиновниками з Міністерства народної освіти спробував продовжити повноваження двох консервативних викладачів, хоча ці дії суперечили статуту. Після цього скандалу Чичерін перебрався в родовий маєток Караул в Тамбовської губернії. Він безперервно писав, крім періоду 1882-1883 рр, коли був обраний міським головою Москви. В якості громадського діяча письменник зміг вирішити багато господарські проблеми столиці. Крім того, він взяв участь у церемонії коронації Олександра III.

Основні твори

Які найбільш вагомі книги залишив після себе Чичерін Борис Миколайович? «Філософія права», видана в 1900 році, стала його фінальним узагальнюючою працею. В цій книзі письменник пішов на сміливий крок. Ідея того, що у правової системи може бути своя філософія, оскаржувалася впливовими тоді позитивістами. Але Чичерін, як завжди, не оглядався на думку більшості, а послідовно і твердо захищав власну позицію. По-перше, він засудив поширена думка про те, що право – це спосіб протиборства між різними суспільними силами та інтересами. По-друге, автор звернувся до досвіду античної філософії. З давньогрецьких праць він почерпнув концепцію «природного права», розвинувши її і перенісши в російські реалії свого часу. Чичерін вважав, що законодавство має виходити з визнання людських свобод. Сьогодні можна сміливо сказати, що засновником російської політичної науки є саме Борис Миколайович Чичерін. Про лібералізм та інших ідеологічних напрямках він писав ще в молодому віці в численних статтях. У 80-90-ті рр. вчений зайнявся безпосередньо теоретичної стороною політики. Він написав фундаментальні книги: «Власність і держава» (1883), «Курс державної науки» (1896). У своїх працях дослідник намагався відповісти на різні питання: які допустимі межі діяльності адміністративної машини, що таке «суспільне благо, які завдання чиновництва і т. д. Наприклад, аналізуючи роль держави в господарському житті країни, Чичерін розкритикував надто велике втручання владних структур. Теоретик вважав, що в цій частині економіки на першому місці повинна бути приватна ініціатива. Борис Чичерін помер 16 лютого 1904 року. За тиждень до того почалася російсько-японська війна. Країна остаточно вступала в свій XX століття, повний потрясінь і кровопролиття незабаром почалася перша революція). Письменник не застав цих подій. Але ще за життя він усвідомлював небезпеку політичного радикалізму і всіма силами намагався запобігти катастрофі.