Що таке глас? Значення слова. Вісім церковних гласов

Кожен, кому доводилося бувати на православному богослужінні, не раз чув, як диякон виголошує найменування співи, яке буде виконуватися хором, і вказує номер голосу. Якщо перше в основному буває зрозуміло і не викликає питань, то що таке грім, відомо не всім. Спробуємо в цьому розібратися і зрозуміти, яким чином він впливає на характер виконуваного твору.

Особливість церковного співу

Церковні співи та читання - це найважливіші складові богослужіння, і відмінність між ними полягає лише в мелодійної широті. Це цілком очевидно, оскільки православне спів являє собою не що інше, як читання - розширене і покладене на певну музичну основу. В той же час і саме читання є співом - мелодично скороченим у відповідності з його змістом і требованиеями Статуту Церкви.


В церковному співі завданням мелодії є не естетичне прикраса тексту, а більш поглиблена передача його внутрішнього змісту і розкриття багатьох особливостей, які неможливо висловити словами. Саме по собі воно є плодом натхненних праць святих отців, для яких співи були не вправами мистецтві, а щирим виразом їх духовного стану. Їм належить створення Статуту співів, що регламентує не тільки послідовність виконання, але і характер тих чи інших мелодій.

Значення слова "глас" у застосуванні до церковного співу

У Російській Православній Церкві богослужбові співи базується на принципі «осьмогласия», автором якого є преподобний Іоанн Дамаскін. Згідно з цим правилом, всі пісні діляться на вісім гласов у відповідності з їх вмістом і укладеної в них значеннєвим навантаженням. Для кожного з них характерний строго певний наспів і емоційний окрас.


Закон осьмогласия прийшов в Російську Православну Церкву з Греції і отримав у нас певну творчу переробку. Це виразилося в тому, що на відміну від грецького оригіналу, де церковні гласи служать для позначення лише ладу і тональності, на Русі вони позначають головним чином якусь мелодію, закріплену за ними і не підлягає зміні. Як вже було сказано, гласов всього вісім. З них чотири перші - це основні (атентические), а наступні - допоміжні (плагальние), в завдання яких входить завершення і поглиблення основних. Розберемо їх докладніше.

Гласи Світлого Воскресіння і Великої Суботи

На Великодніх богослужіннях, де всі пісні мають світосяйний, величний забарвлення, служба побудована в першому голосі і паралельному йому допоміжному п'ятому. Це додає загальному звучанню характер відозви до Небес і дозволяє налаштувати душу на піднесений лад. Будучи відображенням небесної краси, ці співи вселяють у нас духовну радість. На цьому прикладі добре видно, що таке грім, дарує відчуття свята. У Велику Суботу перед Великоднем, коли все в світі завмерло в очікуванні дива Воскресіння Христового, і душі людей сповнені радості і любові, у Божих храмах лунають ніжні і зворушливі наспіви, що відображають найтонші нюанси внутрішнього стану молільників. В цей день церковна служба побудована цілком на другому голосі і доповнюючий його жердиною. Що таке глас другий, ілюструють також і заупокійні служби, де на його емоційному забарвленні побудовані всі піснеспіви. Це як би відображення перехідного стан душі з тлінного світу в життя вічне.

Два голосу, вельми різних за частотою виконання

Щодо третього гласу потрібно зауважити, що на його основі побудовано дуже мало пісень. По частоті використання його в богослужінні він займає передостаннє місце. Статечний, але одночасно і твердий, виконаний мужнього звучання, він як би вводить слухачів у роздуми про таємниці Горнього світу і про тлінність земного існування. Найбільш яскравим прикладом може служити добре всім відомий кондак недільний «Воскресіння Христове». Дуже характерне звучання пісень, побудованих на четвертому голосі. Їх відрізняє урочистість і швидкість, спонукає до веселощів і радості. Ними наповнений зміст мелодії і підкреслюється значення слова. Глас четвертий є одним з найбільш затребуваних в православних службах. Закладений у ньому відтінок покаянности незмінно нагадує нам про вчинених гріхах.

П'ятий і шостий плагальние (допоміжні) гласи

П'ятий - плагальний глас. Значення його дуже велико: він служить для додання більшої глибини і завершеності піснеспівів, виконуваним на основі першого гласу. Його інтонації наповнені закликом до поклоніння. Щоб у цьому переконатися, достатньо прослухати недільний тропар Воскресінню Христовому або привітання «Радуйся». Обидва ці твори несуть в собі одночасно відтінки смутку і радості. Шостий глас є допоміжним до другого і підкреслює печаль, що розташовує до покаяння про вчинені гріхи і в теж час переповнює душу розчуленням і надією на Господа всепрощення. Це скорбота, растворяемая втіхою. Як вже говорилося, другий голос дарує відчуття переходу в інший світ, і тому наповнений світлом, шостий ж більше асоціюється з похованням. З цієї причини на його основі виконуються пісні другої половини Великої Седмиці.

Завершення переліку осьмогласия

Рідше всього в православних храмах можна почути пісні, покладені на сьомий глас. Греки - автори закону осьмогласия - іменували його «важким». Характер виконуваних на його основі пісень важливий і мужній, що цілком пояснює дане йому назву. За зовнішньою простотою цих мелодій ховається цілий світ - глибокий, великий і незбагненний. Це свого роду розповідь про Небесному Єрусалимі і Майбутньому столітті. Прослухавши такі високі зразки церковного співу, як «Про Тебе радіє» і «Про преславного чудесе», можна легко скласти уявлення про те, що таке голос. Глас восьмий - останній, він завершує перелік елементів, складових осьмогласие. Він сповнений царственої висоти, досконалості і кличе до надії на Безначального Отця, що вчинив видимий і невидимий світ. У той же час, слухаючи його, неможливо не помітити якийсь відтінок смутку, викликаної думкою про власну гріховність.