Діючі монастирі Підмосков'я з чудотворними іконами

Підмосков'ї багате пам'ятками архітектури, серед яких одне з головних місць займають монастирі і храми. Тут розташовано безліч святих обителей. До 1990 року більшість з них було закрито. Але тепер православні люди мають можливість не тільки молитися в храмах, але і дізнатися їх історію, здійснюючи паломництво в монастирі Підмосков'я.




Ці релігійні центри, які в минулі століття служили форпостами Москви, сьогодні залишаються важливими духовними і культурними центрами Росії. Серед них є монастирі Підмосков'я з чудотворними іконами, які дарують зцілення і умиротворення стражденним.

Монастирі Коломни

Це місто Московської області, у всі часи був релігійним центром Московського князівства, надзвичайно багатий церковною архітектурою. Монастирі Підмосков'я з чудотворними іконами, церкви і храми тут підносяться, засвідчуючи про призначення міста. Найдавнішим з них є Бобренев монастир, який за указом Дмитра Донського був заснований після Куликовської битви. В ньому зберігається чудотворна Феодорівська ікона Пресвятої Богородиці. Обитель почали будувати наприкінці чотирнадцятого століття. За переказами, назва пов'язана з ім'ям Дмитра Боброка-Волинського, який був одним з полководців Дмитра Донського. Перед Куликовської битвою об'їжджаючи місце битви, вони разом дали обітницю в разі перемоги побудувати тут монастир, що і було зроблено.




Він стійко переносив будь-які випробування: і правління Івана Грозного і Бориса Годунова, і Смуту, і реформи Катерини Другої, знову і знову відроджуючись на тому ж місці. В кінці дев'ятнадцятого століття монастир являв собою прекрасну картину ззовні. А всередині знаходилися стайня, баня, сараї погреби. За переказами, до стіни монастиря в період розливу, приблизно 1908 року, прибило список з Феодорівського образу. Смута, що проходила в ті роки в Росії, не доходила до святої землі. Але в 1917 і 1918 роках відлуння подій дійшло і до обителі. У двадцятих роках її закрили, але церкви ще якийсь час продовжували працювати. Пізніше тут були квартири для робітників, зберігалися мінеральні добрива, і навіть був влаштований гараж, куди заїжджали трактори.




Лише у 1991 році монастир почали реставрувати. Особливо шанують тут Феодорівську ікону Пресвятої Богородиці. Це звичайна ікона, створена недавно. Однак у неї непроста історія. Однією москвичці прийшов уві сні видіння, що вона отримує Феодорівську ікону для Бобренева монастиря. Незважаючи на те що вона не знала ні про ікону, ні про монастирі, вона виконала накреслене. Незабаром парафіяни стали помічати, що, помолившись перед іконою, сім'я починає зміцнюватися, безплідні жінки вагітніють, а горе людей втішаються.

Троїце-Сергієва лавра

Великі монастирі Підмосков'я пов'язані з ім'ям одного з найбільш шанованих російських святих — Сергія Радонезького. Троїце-Сергієву лавру він безпосередньо заснував у 1337 році. Спочатку це був невеликий дерев'яний містечко, і протягом століть він ріс і розвивався, а до сьогоднішнього дня став унікальним пам'ятником. Довгий час він був захисною спорудою, тому що при Івані Грозному був перетворений у фортецю. Андрій Рубльов створив тут відому російську ікону - «Трійцю». Тут Дмитра Донського благословляли на Куликовську битву, хрестили Івана Грозного, захистили від стрілецького бунту майбутнього Петра Першого.

Новий Єрусалим

Новоєрусалимський монастир в Підмосков'ї розташований на річці Істрі. Патріарх Никон задумав Воскресенський собор як ікону Святої землі в 1656 році. Він поставив завдання скопіювати храм Воскресіння Господнього і відтворити Святу землю. Задумка вдалася. Тут є свої і Гріб Господній, і Голгофа, Оливна гора, і річка Йордан. У дев'ятнадцятому та на початку двадцятого століття сюди з'їжджалися численні паломники. Проте в 1919 році обитель закрили, а 1945-м — зруйнували майже повністю. Проте вже з п'ятдесятих почалася реставрація, яка продовжується і сьогодні, все більше наближаючи його до початкового вигляду. І в даний час приїжджають в Новоєрусалимський монастир в Підмосков'ї паломники засвідчити свою віру.

Успенський жіночий Колоцький монастир

Обитель знаходиться в Можайському районі Підмосков'я. Багато монастирі західного Підмосков'я відомі своїми святинями та історією. Успенська Колоцкая обитель є однією з них. Вона була побудована в п'ятнадцятому столітті Андрієм Дмитровичем Можайським на честь явища на річці Колочи чудотворної ікони Божої Матері і має багатющу історію. Тут відбувалися польсько-литовські розорення в сімнадцятому столітті, битви 1812 року, французькі погроми і підпали. Сюди приїжджало багато іменитих людей: імператори Олександр Перший і Олександр Другий, митрополит Московський Платон, фельдмаршал Кутузов і багато інших. Обитель тут виникла завдяки Колоцкой іконі Божої Матері. Це перша чудотворна ікона поблизу міста Москви. Якийсь Лука отримав тоді знамення про це диво. І він почав ходити з нею і зцілювати людей, спочатку по селах і по Можайску, а потім добрався до Москви, де його зустріли з такою ж урочистістю, як до цього зустрічали Володимирську ікону Божої Матері. Розбагатівши, спочатку Лука вів розгульне життя, але після випадку, коли його ледве не вбив ведмідь, він, зрозумівши слова князя Андрія, віддав свій маєток на будівництво монастиря. Обитель розквітала, проте часом то страждала від литовського розорення, то ставала форпостом руських військ перед битвою в Бородіно, де розташовувався Кутузов, а після поразки в битві тут жив Наполеон. Потім тут був французький госпіталь, а коли відступали французи, то пограбували монастир. Після революції 1917 року його скасували та передали школі-інтернату для глухонімих дітей. Як і інші монастирі та храми Підмосков'я, Успенський Колоцький став відроджуватися після 1990 року. Бородинський військово-історичний музей почав ремонтувати храм, і в 1997 році знову відкрився жіночий монастир.

Свято-Троїцький Белопесоцкий монастир (чоловічий, відновлений як жіночий)

Його заснував преподобний Володимир наприкінці п'ятнадцятого століття на Білих Пісках, які були важливим місцем на південній межі держави. Чернець отримав велику підтримку Івана Третього і Василя Третього, так як останні були зацікавлені у зміцненні цього рубежу. До другої половині шістнадцятого століття майже всі будови монастиря були висічені з каменю. У Смутний час обитель розорялась, а при Петрові Першому приписувалася до Троїце-Сергієву монастирю, потім поверталася до володіння Коломенських архієреїв. У дев'ятнадцятому столітті вона стала самостійною. За розповідями очевидців, в 1918 році всіх ченців вивели за межі монастиря і розстріляли. У Радянський час тут знаходився гуртожиток робітників, ув'язнених, у воєнний час - гвардійський корпус генерала Бєлова, а після війни — склади. Реставрація розпочалася наприкінці вісімдесятих. А в 1993 році поновилося чернече життя. У Тихвінському храмі монастиря знаходиться чудотворна ікона "Утамуй моя печалі". Вона допомагає стражденним, нужденним і хворим. Ще в сімнадцятому столітті ікона зцілила одну дуже хвору жінку. Уві сні їй прийшло бачення, де було сказано, щоб з церкви Святителя Миколая привезли ікону, а щоб вона молилася їй для отримання зцілення. Образ вилікував хвору, і з тих пір ікону стали почитати чудотворною.

Висоцький монастир

Він був заснований в 1374 році Володимиром Хоробрим, якого благословив преподобний Сергій Радонезький. Монастир розташований на пагорбі, поблизу злиття річок Нари і Оки, який здавна називався Високим. Звідси релігійна громада і отримала свою назву, а була побудована на честь перемоги на Куликовому полі над татарами. Серпухов був оборонною кордоном Московського князівства на півдні, тому тут часто було неспокійно. Крім нападу чужинців і розбійників у обителі було і квітуче час. А до початку двадцятого століття вона стала однією з найкращих на всій території Росії. У радянський час тут розташовувався полк латиських стрільців, потім в'язниця, а після війни — житло і склади. У 1991 році обитель почали відроджувати. Це місце найбільше відоме чудотворною іконою Пресвятої Богородиці «Невипивана чаша». Вже багато років сюди приїжджають хворі зцілятися від пияцтва та наркоманії. Переказ цієї ікони наступне. Одного разу пьянствующему селянинові, дошедшему до жебрацького стану, приснився сон, де дідок йому велів помолитися перед «Неупиваемой чашею». Селянин не послухав, так як не мав ні грошей, ні здоров'я, щоб дістатися до храму, де знаходилася ікона, але старець приходив уві сні до нього до тих пір, поки він не відправився в шлях. Рухаючись на четвереньках спочатку, він заночував у благочестивої жінки, яка розтирала його ноги. Після цього він зміг продовжити шлях вже на ногах. Але, дійшовши до монастиря, він ввів усіх в оману, тому що там не знали про цю ікону. Однак потім здогадалися, що мальовниче зображення, про який йшла мова, висіло в проході, і на нього навіть не звертали уваги. З тих пір одержимі наркоманією і пияцтвом стали приїжджати сюди, щоб відслужити молебень перед іконою в надії зцілитися.

Иосифо-Волоцький монастир

Обитель була заснована в п'ятнадцятому столітті Йосифом Волоцким, ім'ям якого і була названа. У шістнадцятому столітті монастир відігравав дуже важливу роль не тільки в церковному, але і в державному будівництві. Завдяки ретельності його засновника він став відомий благодійністю. Які б не були попереду періоди, він завжди залишався вірним заповітам Йосипа Волоцького — нести духовне просвітництво і не замикатися. Цей священик організував притулок, в якому жили майже півсотні дітей. Коли в Дмитрові був голод, в монастирі годували до п'ятисот голодуючих кожен день. Благодійність привертала на монастирські землі все більше селян. Тому сусідам мимоволі доводилося покращувати їм умови, так як інакше ті йшли б у монастир. В даний час в храмі знаходяться мощі і вериги святого преподобного Йосипа Волоцького.

Савино-Сторожевський монастир

Ця обитель розташована на околиці Звенигорода, біля витоків Москви-ріки. Сюди любили приїжджати Іван Грозний з сином. У ній є мощі засновника монастиря — святого Сави, який був одним з учнів Сергія Радонезького. Тут була фортеця, що захищала Московське князівство, і резиденція царів, і їх притулок під час бунтів. При царі Олексія Михайловича монастир був перетворений в Лавру та прирівняний до Троїце-Сергієвій Лаврі. У 1918 році його закрили, а відновлювати почали лише з 1995 року і продовжують донині, як і інші монастирі Підмосков'я.

Борисоглібський чоловічий монастир

Цю святиню, яка знаходиться в місті Дмитрові, можна по праву назвати однією з перлин Підмосков'я. Адже обитель залишилася до цього часу майже в незмінному стані. Приблизна дата його заснування - друга половина xv століття. За однією з версій, її заклав Юрій Долгорукий. Багато монастирі Москви і Підмосков'я переживали нелегкий час. Це торкнулося і обителі в Дмитрові. Особливо важко тут було після революції, коли її закрили. Відновлювати стали лише з 1993 року. Головною святинею тут є собор Бориса і Гліба, в якому покояться мощі святих. Також багато відвідують церкву Миколи Чудотворця і каплицю Зішестя Святого Духа.

Вознесенська Давидового пустель

Монастирі Підмосков'я відомі ще однією приголомшливо красивою обителлю. Давид Серпухівський, будучи в похилому віці, вирішив заснувати тут монастир. Багато російські царі сприяли його розвитку. Обитель, як і інші монастирі Підмосков'я, переживала різний час — розорення і розквіти. У роки Смути розорена пустель приписувалася до Воскресенському монастирю, потім до Чудову. Тільки в кінці вісімнадцятого століття вона стала набувати добробут, і будівництво було відновлено. До початку двадцятого століття тут був зведений собор Всемилостивого Спаса. Багато видатні церковні ієрархи і мирські відвідували пустель. В 1937 році вона була закрита, а ченці вигнані. Настоятель оселився у благочестивої жінки неподалік, однак незабаром був убитий невідомими, забрали його тіло для приховування доказів. У 1992 році жителі селища Новий Побут утворили православну громаду, і їм передали собор Всемилостивого Спаса. У 1995 році тут було відновлено чернече життя, а в 1997 році знайдені мощі преподобного Давида. Зараз він входить в діючі монастирі Підмосков'я, і в ньому знаходяться більше ста п'ятдесяти часток мощей святих. У селі Талеж розташоване подвір'я монастиря, дуже відоме цілющим джерелом, де є купальні, храм і дзвіниця.

Ніколо-Угрешскій чоловічий монастир

Історія цієї обителі почалася в 1380 році, коли князь Дмитро Донський заснував її. Йому тут з'явилася ікона святителя Миколая Чудотворця, коли він зі своїм військом зупинився на відпочинок по дорозі на Куликове поле. За свою історію монастир пережив періоди розквіту і занепаду, іноді здавався кінцем. Але знову і знову він відновлювався і відкритий для відвідувачів сьогодні. Російська православна церква отримала його знову в кінці дев'яностих років минулого століття, коли він перебував у жалюгідному стані. Однак тепер колишню пишність, яке було раніше, відновлено. Найбільше і значна будівля монастиря — це Спасо-Преображенський собор. Він чудово виглядає разом з розташованим поруч собором Миколи Чудотворця. Є тут і каплиця Миколи Чудотворця, навпроти якої розташований Нікольський собор. З іншого боку розташована Успенська церква та будівля Государевих і Патріарших палат. А з півночі — невелика церква Апостола Матвія та Параскеви П'ятниці. Крім усього іншого в монастирі знаходиться лікарня. До наших днів зберігся шматок північної стіни, який називається Єрусалимської стіною або Палестиною. Його побудували в 1866 році. Особлива краса доповнюється монастирським ставком, на березі якого стоїть церква Петра і Павла, а поруч з нею — каплиця, з-під якої б'є джерело.

Хрестовоздвиженський Єрусалимський монастир

Жіночі монастирі Підмосков'я мають різну історію. Так, в Домодєдовському районі, в селі Старий Ям, в 1837 році була побудована обитель. А в 1856 році їй благословення був переданий чудотворний образ Єрусалимської Божої Матері митрополитом Московським Філаретом. Молитовний будинок швидко виріс і став Флоро-Лаврської жіночою громадою. У 1870 році поміщиця Головіна подарувала громаді маєток у селі Лукіна, де знаходилася кам'яна церква в ім'я воздвиження Хреста Господнього, куди й переїхала вся громада, яку стали називати Хрестовоздвиженської. У 1921 році монастир закрили, розграбували, а ікони та книги спалили. Однак кілька святинь парафіяни встигли зберегти. Серед них була чудотворна ікона Єрусалимської Божої Матері. Переказ свідчить, що чудотворна ікона писалася апостолом і євангелістом Лукою через п'ятнадцять років після Вознесіння Господнього. У Росії вона потрапила в рік Хрещення Русі в подарунок князю Володимиру від константинопольських імператорів. В радянський час на території обителі розташовувалася і тютюнова фабрика, і склади, а під час війни — госпіталь і гуртожиток. Недалеко від села знаходилася садиба Горки, куди любив приїжджати вождь пролетаріатів. Там створили заповідник «Горки Ленінські». В основному монастирі Підмосков'я починали реставруватися лише в пострадянський період. Проте доля цієї обителі стала відновлюватися раніше, з шістдесятих років, на підставі того, що цей об'єкт бачив сам Ленін. Чернече життя відновилася в дев'яності роки. Хтось їздить відпочивати на курорт, а деякі вважають за краще провести час у молитві. Жіночі монастирі Підмосков'я з проживанням надають таку можливість страждующим. У Хрестовоздвиженській Єрусалимської обителі функціонує готель, в якій трудники можуть жити безкоштовно. Монастирі Підмосков'я з проживанням привертають все більше паломників, які бажають приділити свій час Богу, помолитися і потрудитися на славу його.